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涅槃依证悟的深浅，可分：本来自性清净涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃、无住涅槃、大涅槃等。
[4]念，是刹那的意思。
《探玄记》说：“刹那者，此云念顷，于一弹指间，有六十刹那。”
因此刹那是极短的时间。
在世间所有事物中，变化速度最快的，莫过于我人的心念，根据《婆沙论》说：“一昼夜间，有六十四亿九万九千九百八十刹那五蕴生灭。”
说明心念的生灭，刹那不住，比闪电还要迅速。
《宝雨经》说：“此妄心如流水，生灭不暂滞；如电，刹那不停。”
除此，世间上的任何器物，由新到旧，都不是突然变化，而是刹那刹那间渐渐变化而成的，所以说“念念无常”
。
[5]在一段时间内，迁流代谢，终归坏灭，称为一期无常。
一期无常其实是由念念无常累积而来，譬如人的生老病死、物的生住异灭、世界的成住坏空，都是由刹那刹那的渐变，累积成一期的突变。
[6]一般人执著为“我”
的身体，是依烦恼业集、五蕴诸法所成，所谓“五蕴和合，假名为人”
。
“我”
是虚妄不实的，如梁柱瓦椽和合而有房舍，离开梁柱瓦椽，别无房舍。
因此，有情众生只是五蕴诸法所成，我只是假名而已，就如命名为人、猫、狗，都只是一种假名方便，没有一定的实体，故说“人无我”
。
[7]世间上一切事事物物都是依靠因缘和合所成，空无自性，如幻如化，因此说“法无我”
。
[8]是指真实无二之理，即真如、法性；以其无二无别，离诸虚妄，故称一实相。
“印”
，即信；世之公文，得印可信，佛陀所说的诸大乘经皆以实相之理印定其说，外道不能杂，天魔不能破。
若有实相印，即是佛说；若无实相印，即为魔说。
[9]佛教讲“诸行无常”
，说明世间一切都是因缘所生法。
缘起、缘灭启示“无常”
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