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第十章 业力(第3页)

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【注解】

[1]佛教把我人身体、语言、思想的行为造作,称为身业、口业、意业,合称为三业。

[2]音译作羯磨,是“行为”

(个人)、“行动”

(社会)、“运动”

(自然界)或“造作”

的意思。

它包括各种行为、所作、行动、作用、意志等身心活动,或单由意志所引生的身心生活。

一般而言,业分为身、口、意等三业。

内心想要去做某件事的意志,就称为“意业”

,又称“思业”

;把内心的意志表现在身体的行动与言语上,称为“身业”

与“口业”

,二者又称为“思已业”

,也就是已付诸行动者。

由此身、口、意所造的业,可以决定人生的苦乐祸福。

[3]即合乎人间道德,合乎大众利益的,都称为善业。

譬如身行放生、布施、净行;口说诚实语、柔软语、赞叹语;意起不净观、慈悲观、因缘观等。

因善业而得福者,称为福业,福业报生人天。

[4]即是损人利己,或损人不利己的行为,都称为恶业。

譬如身行杀生、偷盗、邪**;口说妄语、绮语、两舌、恶口;意起贪欲、瞋恚、邪见等。

因恶业而受罪者,称为罪业,罪业报生三恶趣。

[5]乃不能记为善或恶,即非善非恶,如无意识的动作等。

无记业没有感果的力用。

[6]又称总报业,就是牵引众生在四生六道轮转的业力,故称引业。

这种隐而不显的力量,在生死轮回中起伏,是宿世累劫以来的强胜业力。

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