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通过器官捐赠，带给别人生机，也是自我生命的延续。
但是由于器官取出要在宣布脑死到器官坏死的短短时间内进行，而中国人一向保有全尸及死后八小时不能动的老旧观念，因此器官捐赠的思想一直无法普及华人，造成器官市场一直呈现供需失衡的现象，有许多人需要移植心脏、肝脏、肾脏等，却苦等不到有心人捐赠，造成许多的遗憾。
反观全世界器官捐赠率最高的西班牙加泰隆尼亚，当地的人认为：今天我把器官捐赠出来给需要的人，有一天当我的亲友需要移植器官时，同样也会有人愿意捐赠。
他们这种心态，可以说真正符合“同体共生”
的思想，值得中国人学习。
为了建立器官捐赠的新观念，台湾的器官捐赠机构特别成立“宣导教育中心”
，通过公益广告、文宣制作、街头宣导、公共电视、邮票发行及推动“器官捐赠周”
等活动，希望能落实全民器官捐赠的观念。
其实，一个人活在世间，难免都有缺陷，何必要求死后一定要“全尸”
呢？再者，一个人只要有愿，有心把自己的身体布施出来利益别人，就不怕因器官摘除而因痛生嗔，造成无法安详往生极乐净土的顾忌，所以对于死后八小时不能移动身体，甚至不能捐赠器官的这种观念，早已不合时宜，现代人的思想应该随着时代而进步，应该正确地认识生死。
我们如何看待生死呢？其实生死如植物的开花结果，春天播种，秋天收成，这就是生死：“早上出去，晚上回家”
“晚上睡觉，早晨起来”
，这都是生死。
人不是到了死后才是死，还有精神上、思想上，每天不都有几百次的“千生万死”
吗？我们的心，每天都在十法界来回无数次，这不都是生死吗？甚至人体的细胞，每七天新陈代谢一次，这不都是生死吗？
现在的人眼睛坏了，可以换一个；皮肤坏了，也可以移植；肾脏坏了，还可以再换一个。
所以，生死就是好好坏坏，生生死死。
过去一位禅师看到人家喜获麟儿时说：“你们家多一个死人。”
这不是在触他的霉头，而是在陈述生命的实相。
禅宗讲要看破生死，佛门讲要了脱生死；了解生命的意义，解脱死亡的恐惧，这就是了脱生死。
所以关于器官移植，当一个人老了、死了，器官于己无用，但却能延续别人的生命，这是多么美好的事，何乐而不为呢？
我自己早在三十年前就已认签器官捐赠同意书，我也希望大家一起响应这项庄严神圣的活动，希望社会愈来愈进步，大家共同缔造同体共生的美好世界。
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