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当你遇难的时候，我们原本也很想来救你，可是在列位神明面前出来救你，是没有礼貌的事呀！
因此，当你要受难时，我们互相让着：‘玉皇大帝！
请您去救他吧！
’玉皇大帝客气地说：‘城隍老爷！
还是您去救吧！
’城隍又客气地说：‘妈祖娘娘！
您去吧！
’妈祖也说：‘耶稣！
您去吧！
’正当大家推来推去不知请谁出来救你时，强盗的一刀已经砍了下来，咔嚓一声，你的膀子也就断了。”
虽然这只是一则笑话，却意味着信仰宗教要愈单纯愈好，而且要把信仰落实在生活里，才能获得信仰的利益。
自古以来，佛教受到社会最大的扭曲与误解，就是把佛教当成是度死的宗教，一般人总在丧葬的时候才想到要采用佛教的仪礼；其实佛教对于结婚、生子、祝寿、乔迁等人生各种喜庆之事，都有一套很周全的人生礼仪。
例如，婴儿弥月时，要到寺院中为子女取名；成年时行成年礼，代表已能担当家计，负担社会责任；结婚时有佛化婚礼，接受法师的祈福祝祷。
乃至佛像安座、新居落成、工厂开工、房屋迁移、破土奠基等，都可遵循佛教仪礼，请法师证明、洒净及说法。
所以佛教仪礼的范围涵盖生老病死、婚丧喜庆，目的就是要让佛教徒在生活中都能有所依循，都能心存感恩，都能欢喜安详。
就如西方社会，上至国王登基加冕，下至百姓从生到死，都会以宗教仪礼进行。
宗教信仰是发乎自然的精神力，一个人一生一世，吃饱了还有饿的时候；饿了再吃，什么困难都有法子容易解决，生活就算苦一点，也都还好。
但是如果没有信仰，内心就会觉得苦闷、无助。
人和宗教的关系，就如同人和饮食、金钱、男女一样，彼此是分不开的。
因此，不管“生”
时、“死”
时，只要因缘成熟，人自然就会需要宗教。
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