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身体虽然有老迈朽坏的时候，但生命如薪火相传，是永恒无限的。
生命由业力维系，业力如念珠的线，把生命的前生后世串联起来，延续不断。
通过器官捐赠，带给别人生机，也是自我生命的延续。
第二，内财布施
佛教有财施、法施、无畏施。
财施又分内财与外财；金钱、财物等赠予属于外财布施，而器官捐赠则是内财的布施。
佛陀当初割肉喂鹰，舍身饲虎，所谓“难行能行，难忍能忍”
。
两千多年前佛陀已经为我们做了一个最好的示范，今天所有的人类更应该开阔胸襟，通过器官布施，让慈悲遗爱人间。
第三，资源再生
签署器官捐赠卡，在法律上有认证的问题，但对佛教徒而言，既然有心布施，纵使由家人代签同意书，也不成问题。
器官捐赠让即将朽去的身体得以废物再利用，是资源的再生。
当你捐出一个眼角膜，就能把光明带给别人；当你捐他一个心脏，就能给他生命的动力；当你捐赠骨髓，就是把生命之流，流入他人的生命之中。
第四，同体共生
世间万法，都是缘生而有；人与人之间也是依缘而存在。
人的生存必须依靠士农工商提供生活的衣食住行所需才能生存，我们仰赖世人的因缘而活，自己也应该给人因缘。
器官移植打破了人我的界限，破除了全尸的迷信，实践了慈悲的胸怀，体现了同体共生的生命。
只要有愿心，人人皆可捐赠器官；通过器官移植，我们就能把慈悲、爱心，无限地延续、流传。
过去中国人一向有保全全尸及死后八小时不能动的老旧观念，其实这些观念已不合时宜，现代人的思想应该随着时代而进步。
为了响应器官移植活动，我自己早在30多年前就已经认签捐赠器官同意书。
我也希望大家一起来响应这项庄严神圣的活动，希望社会愈来愈进步，大家共同缔造同体共生的美好世界。
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