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居禅定而不寂
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佛光山禅堂启建了十五年，禅学堂也开办了十三年。
一期一期的禅学僧进堂、出堂，他们对禅法的领悟有多少？能够将“禅”
应用在日常生活上吗？
我心中挂念着。
一年多前，指示禅净法堂堂主慧昭法师，让禅学僧写出他们禅修的体验。
第一批稿子交来，我看了几篇，虽然他们很用心表达坐禅心得，也能与生活经验相结合，但是在文章结构和文字剪裁上，却略嫌生涩。
我也没时间去指导及一一修改，于是把法堂书记满观法师叫来，告诉她一些写作原则，就让她去为禅学僧们上“写作课程”
，并修润他们的文章。
后来，这些文章以“禅堂风光”
专栏之形式，每天在《人间福报》刊出。
听说反映颇佳，有不少读者给予热烈的回响。
有时满观会向我报告，说或许是禅修的关系，禅学僧们有着清明柔软的心灵，以及敏锐自省的觉照力，表现在文字上，无论是写调身、调息、调心，自我交战的酸甜苦辣；或行住坐卧、出坡作务中，感受到的禅悦法喜；或同参道友的相互提携，或过往记忆的咀嚼省思……都在在呈现一个修道者的真心、直心，和活泼泼、热腾腾的赤子心！
我闻言，也颇欣慰。
达摩大师来中国九年，他西返天竺前，要门人“各言所得”
。
那时，道副说“不执文字，不离文字，而为道用。”
尼总持对禅法的理解，是“如庆喜见阿佛国，一见更不再见。”
道育则认为“四大本空，五阴非有，无一法可得。”
最后，慧可不发一言，礼拜后归位伫立，受达摩印可，称是“得吾髓”
。
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