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般若的精髓
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在佛教里有一首偈子说明佛陀宣说一代时教的先后顺序及时间长短：
“华严最初三七日，阿含十二方等八，
二十二年般若谈，法华涅槃共八载。”
佛陀说法四十九年，光是讲“般若”
就花了二十二年，因此流传至今，虽历经战乱，许多典籍多有佚失，“般若部”
仍是最大部头的经典，几乎占了“经藏”
的三分之一。
佛法义理浩瀚如海，为何独钟“般若”
呢？在《大品般若经·萨陀波仑品》中，描述萨陀波仑菩萨来到众香城，见昙无竭菩萨在高台上说法，众人恭敬围绕，种种供养，即问释提桓因（忉利天天主）：“何因缘故，于无量百千万诸天，以天曼陀罗华、碎末梅檀，磨众宝屑，以散台上，鼓天伎乐于虚空中，娱乐此台？”
释提桓因答言：“汝善男子不知耶！
此是摩诃般若波罗蜜，是诸菩萨摩诃萨母，能生诸佛，摄持菩萨。
菩萨学是般若波罗蜜，成就一切诸功德，得诸佛法一切种智。”
在《大智度论》中，龙树菩萨也说：“般若波罗蜜，是诸佛母，父母之中，母功最重，是故佛以般若为母……般若波罗蜜，能遍观诸法分别实相，无事不达，无事不成，功德大故，名之为母。”
“五波罗蜜（布施、忍辱、持戒、精进、禅定）离般若，不得波罗蜜名字。
五波罗蜜如盲，般若波罗蜜如眼；五波罗蜜如坏瓶盛水，般若波罗蜜如成熟瓶；五波罗蜜如鸟无两翼，般若波罗蜜如有翼之鸟。
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