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记得有一则很温馨的故事。
故事说张桐与赵富因为拜在同一个中医师门下当学徒,所以从小就是好朋友。
长大以后,两人虽然各自在不同的村庄悬壶济世,但是仍然维持友谊,经常互相拜访叙旧,两家也因此成为通家之好,不但妻子、儿女彼此之间的交情十分密切,连两家所豢养的狗子也相亲相爱,互有往来。
可是有一天,因为一点小小的误会,两家从争执到吵架,终于反目成仇,割席绝交。
两年过去了,大家碍于面子,谁也不肯先认错,但是他们的狗子却依然保持过去的情义,照样有来有往,一起嬉戏玩耍,好像不曾发生过什么事一样。
一个萧瑟的隆冬傍晚,赵家的狗子“小白”
又来到张家做客,看到张家的狗子“小黑”
趾爪皮破血流,连忙用舌头不停舔拭,一副无限爱怜的样子。
张桐看了十分感动,立即召集全家人,说道:“我们真是太惭愧了,你们看,连狗子都讲究义气,不嫌弃彼此的缺点,而我们人却见利忘义,因为计较眼前一点的不顺意,把几十年的交情道义全都一笔勾销了!
我们真是连狗都不如啊!”
第二天,张桐率领全家大小拜访赵家,从此两家尽弃前嫌,重修旧好。
佛陀当初在菩提树下证悟,就说:“大地众生皆具如来智慧德相。”
说明一切众生佛性平等。
有时候,动物的情义更胜于人类,绵长而隽永。
自古以来,我们从神权、君权,发展到人权,讲求人人平等,现在更应强调“生权”
,倡导“生权平等”
已是这个时代的使命。
所谓“心、佛、众生,三无差别”
,一切众生不论男女老少、贤愚贫富,乃至畜生等皆有佛性。
“无缘大慈,同体大悲”
的根本教义,就是佛教尊重众生,重视生权的最佳诠释。
唯愿让一切众生的生存权利都受到保障,才是最终的生态保护,祝愿人人有此共识,共同重视生权的提升,共同保护所有可爱而美好的生命,彼此共生吉祥,幸福安乐。
好比十多年前,有一位鸟类专家吴森雄博士,他也是佛光会的督导,他告诉我,佛光山的自然生态中,有百种以上的鸟类,像《阿弥陀经》里面提到的,大概除了共命之鸟以外,其他都有了。
甚至也可以看到一些珍奇少见的禽鸟,如五色鸟、黑冠麻鹭、红嘴黑鹎、翠玉鸠、白鹡鸰、鹭鸶鸟等,可以说是一个生态的乐园。
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