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我觉得不论是教人或是处人，都必须先维持对方的尊严，所谓“知性者同居”
，人活在尊重里，对于贪欲深的人，我们要给他多一点物质；对于嗔心重的人，我们要给他多一点赞美；对于愚痴的人，我们要原谅他的不明事理；对于忤慢的人，我们要更加谦虚相待；对于疑心多的人，我们要讲清楚，说明白，让他增加信心。
孟子说：“人之初，性本善。”
佛教则认为“人人皆有佛性，只因妄想执著，所以在五趣中轮回流转。”
又说：“一心开二门：心真如门、心生灭门。”
如果我们能静下心来，反观自照，归本逐源，将会发现：人的善恶是从本性中发生，人的喜怒是从分别心而来，人的哀乐是从感官中接受，“人”
的真假是从境界中引发。
十多年前，一位大学刚毕业的年轻人来山学佛。
那时大专青年学佛的风气还不是很盛，所以大家对他十分礼遇，但由于他的主观太强，人缘日渐淡薄。
有一天，他来找我，满口都是：“我认为……我觉得……我的意思是……我的看法是……”
我告诉他：“世界不是你一个人的，唯有放下成见，去除我执，想想别人，才能拥有全部的世界。”
回想自己过去年少时，也曾高傲自负，但随着年龄的增长，知道人外有人，天外有天，西哲说：“宇宙只有五尺高，六尺之躯的人要低头才能生存。”
所以慢慢学会谦虚忍让，同体共生。
我不时想到，我的父母是人，我的兄弟是人，我的老师是人，我的朋友是人，和我来往的都是人，念及还有许多“人”
需要我，我也需要许多人。
我深深感到：人，必须经过人事的历练，才能成长；人，必须想到别人的存在，才能扩大。
佛陀所主张的“无缘大慈，同体大悲”
，是人与人之间最高的境界。
佛光山自开山以来，大小事务都是经过开会决议，弟子们经常说：“师父！
您来决定吧！
您说怎么做，我们就怎么做。”
我还是坚持开会协调，因为佛光山是大家所共有的。
佛光山在稳定中茁壮成长，人和是最重要的因素。
中国人苦难连连，但中国字却饶富哲理，例如：“人”
“也”
为“他”
，意即他也是人；“人”
“尔”
为你，意即你也是人；“人”
“二”
为“仁”
，意即顾念到彼此“二人”
，才是仁慈的表现；“人”
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