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之称的赵宁博士也是应邀的贵宾之一。
他以此为题，说了一段自己亲身的经历，令人感动：有一天，赵博士在另一场讲演完毕之后，走出会场准备开车回家，结果一辆出租车冲出来，和他的车子擦撞，明明是这个司机自己错了，还破口大骂：“你找死啊！”
赵博士也回他：“你才找死！”
司机随即说：“你给我出来！”
赵博士说：“出来就出来！”
当他愤然启开车门走出来时，一个高中学生从讲演会场出来，看到他们剑拔弩张的样子，张着嘴巴，一副吃惊的样子，赵博士马上检查自己的心，自己对自己说：“刚刚你还在台上讲说要如何处理人际关系，怎么现在遇到了事情却是另一个样子呢？”
于是马上转变态度，向司机鞠了一躬，说道：“对不起，是我错了！
是我错了！”
司机一听，先是一愣，一副歉然的样子，随后伸出双手紧紧地握着他，说道：“是我不好！
是我不好！”
一场蓄势待发的干戈就这样转为玉帛般的友谊。
历史上，因为能够检查自己的心而在一念之间转化境界，甚至成为胜负关键者更是不胜枚举，像赵国大将廉颇因为能够检查自己的心，转贡高我慢为谦虚卑下，向宰相蔺相如负荆请罪，从此不但尽释前嫌，而且赵国也由于将相和合，共谋国事，而成为当时的强国。
齐国大夫邹忌不但能“检查自己的心”
，不惑于妻妾访客的谄媚**言，还以此进谏齐宣王：“臣实在不如徐公美，但是臣的妻爱臣，臣的妾怕臣，臣的客有求于臣，都说臣比徐公美。
现在，齐国的地方千里，有一百二十个城，宫里的妇女和左右亲近的人莫不爱王；朝廷里的臣子莫不怕王；国境以内的人，莫不有求于王。
这样看来，王被蒙蔽得很深啊！”
齐宣王一听，也立刻检查自己的心，随后下令：凡能谏举皇帝过失者，无论朝臣平民，一律重赏。
此后每天宫廷里挤满了进谏的人，几个月之后，进谏的人逐渐减少；一年之后，因为过失改得差不多了，再也没有什么人来进谏了，而齐国也从此成为春秋战国时代的霸主之一。
佛教最重视心地功夫，经云：“为治一切心，故说一切法；若无一切心，何用一切法？”
古德也说：“百千法门，不离心源。”
像佛门所谓的四念住、止观双修等，无非都是要我们随时随地检查自己的心，这种正本清源的方法，不知度化了多少人，最显著的例子，如愚昧健忘的周利槃陀伽因为借着“拂尘扫垢”
来检查自己的心，竟然证悟了阿罗汉果；杀人无数的鸯掘摩罗欲追杀佛陀，却无法得逞，当他听到佛陀说了一句“我已经歇止了，是你还没有歇止”
时，他立刻检查自己的心，随即拜倒在佛陀脚下忏悔前愆，从此世间少了一个杀人魔王，佛门里却多了一个度众的龙象。
可见检查自己的心是多么的重要！
尤其当荣耀来到时，如果不能检查自己的心，我慢的高墙将会隔绝自己的视野；当烦恼临头时，如果不能检查自己的心，嗔怒的火焰将会焚毁自己的功德；当外境纷乱时，如果不能检查自己的心，贪欲的洪流将会淹没自己的意志；当得失忧患时，如果不能检查自己的心，疑嫉的邪风将会吹垮自己的理智。
所以，时时刻刻，我们都必须兢兢业业检查自己的心，才能够了达因缘，衡量轻重，知所取舍，自利利他。
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