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佛光山菲律宾弘法
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一九六五年之后，我创办了东方佛教学院，菲律宾派两个学生来念书，分别是出家众广明法师及在家居士蔡慧安。
只是他们两个人性情较柔弱，力量不够。
太内向的人，除了学习内修外，对于弘法利生事业，恐怕不容易担当。
因为我对菲律宾印象很好，觉得菲律宾就是现在的人间天堂，当然我并不知菲律宾贫富差距、政局动**不安。
又因种种因缘，以及在许多信徒的鼓励之下，佛光山便派遣僧众慈嘉前往弘法。
慈嘉是台湾宜兰人，也是早期佛光山在宜兰开山的青年之一。
后来就读寿山佛学院，以第一名毕业，为人正派有学问，所以派她前往菲律宾，我们也觉得非常适合。
第一次是一九八七年，描戈律法藏寺董事会邀请，慈嘉先去菲律宾讲经一个月。
之后，因为她也擅长文字，时常在菲律宾写稿件，投在《觉世》旬刊发表，让读者了解菲律宾佛教发展的情况。
有一次，她写到菲律宾佛教出家人，每天没有事做，只是看电视度日。
未料，这句话触怒了广范法师而来向我大兴问罪之师。
我问慈嘉事情始末，她说：“我不知道这严重性，我以为只是平常据实报道，怎会惹得这样麻烦呢？”
其实，这还是缘于菲律宾佛教有派系分别，如果不是福建人，要在菲律宾居住弘法，恐怕不太容易。
不过像印顺长老，由于他过去和性愿长老的因缘，再加上他的学德，菲律宾佛教居士界曾经共同邀请他前去菲律宾弘法。
印顺老由于一部《净土新论》里面的言论，触怒了台中佛教莲社，致使台中佛教莲社要焚书抗议。
其实，印顺法师是以做学术研究为主，也不是想对阿弥陀佛有冒犯不敬。
后来印顺法师得到菲律宾华侨赞助，捐了一座“太虚图书馆”
给台中佛教莲社，以示彼此友好，才不了了之。
关于慈嘉法师的事件，我记得在澳大利亚，广范法师和我见面的时候，他还向我提出抗议。
我向他道歉，并且说没有关系，可以更正。
他仍然忿忿不平，不肯罢休，难道要到法院告状引起文字的争论吗？当然最后也只有不了了之。
为此，慈嘉就觉得自己在菲律宾弘法不适合，要求常住换人。
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