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当时佛教中的权威杂志《海潮音》还替我们刊了大幅的广告，称赞我们：“佛教又多了一支生力军！”
也因为《怒涛》月刊的关系，南京荫云和尚力邀我和智勇法师一同管理南京华藏寺。
甚至于日后到了台湾，在举目无亲、无所依托的窘境下，由于《怒涛》月刊的缘故，而有寺庙道场愿意让我挂单，收留我，而那又是另一段的因缘了。
悠悠数十年，倏忽而过，一直到一九八九年，我在美国组团返回大陆探亲，不禁提出希望回到出家祖庭宜兴大觉寺的要求。
大陆政府相关单位也非常友好，听闻我的诉求，他们立刻联络并且转达：“许多寺院在‘文革’的时候都被拆毁了，你的祖庭虽然也受到损坏，不过，当初你在白塔国小教书的学生还有数十人仍然住在当地，可以安排时间和你见面，宜兴政府的领导们也非常欢迎你回去看看。”
终于，在一九八九年四月中旬，我们一行人从南京乘车浩浩****抵达宜兴白塔山。
寺庙是没了，但当地政府领导干部热烈地欢迎我们。
四十年前的学生，当年天真烂漫的儿童们，如今也都五六十岁，在饱受风霜的数十年后相见，除了名字依稀记得以外，过去的模样已经不可复说了。
我的人生就是这样的奇妙，俗家上一辈的人，除了对父亲的记忆甚少，连母亲竟都四十年没有见过面；而对于出家后的祖庭，也只是住过短暂的一段时间。
四十年后的重逢，哪堪回首？
往日的学生中，有一位陈水松和他的弟弟陈水根，从那次相聚后，就一直跟我通信、电话往来，希望我回去祖庭创业。
他们所谓的创业，就是在祖庭从事一些社会的事业。
其实，他们不知道我一生有个“非佛不做”
的原则，虽然我办教育，那是佛教的教育；我热心文化，那是佛教的文化事业；我做慈善，包括养老育幼、急难救助等，都是由寺院常住来主办。
如今，祖庭已片瓦无存，只留有两块说明大觉寺建于南宋时期的石碑，其他的也都无法考据，我又能在当地做些什么呢？所以，尽管旧时的学生们一再地希望我回去兴办事业，我也没有动心过。
一九八九年三月，应中国佛教协会赵朴初会长之邀，率僧信二众二百余人回乡弘法一个月（黄惇靖师姑提供，一九八九年三月）
后来，在二十一世纪初期，由于和时任江苏省宗教事务局局长翁振进多次相见，彼此已非常熟悉。
有一次，他跟我说：“星云大师，你可以回来复兴祖庭吗？”
我心里像触电一样，相当惊讶，但仍然镇定地问他：“我可以在白塔山下重建大觉寺吗？”
翁局长毫不犹豫地回答：“可以！
因为现在的宗教政策与以往不同，对于原来已有的寺院，可以申请复兴重建。
假如过去没有寺院，要重新建设就有困难。
你既然已有祖庭大觉寺的因缘，当然可以复兴重建。”
我一听，把握机会提出疑问：“原来旧有的大觉寺已被拆除，我哪有土地可以重建呢？”
翁局长回答说：“这个问题你不用挂念，我们可以帮忙找寻适合重建的地方。”
有这样的好事吗？过去二三十年，我在全世界各地普遍建寺弘法，却一直无法回馈祖庭。
现在，竟也能回到大陆复兴祖庭重建大觉寺，这是多么令人振奋的事啊！
正当我在考虑的时候，就先派遣弟子依照和一位就读丛林学院的陕西人士王莹小姐，与相关单位联系、了解复兴重建的事宜。
出席佛光祖庭大觉寺观音殿落成暨大雄宝殿奠基典礼。
左五为前江苏省宗教事务局局长翁振进（二〇〇七年十月二十六日）
大约就在这个时期，无锡灵山大佛的董事长吴国平先生告诉我：“我们灵山决定要供养你一栋房屋，你可以长住在这里，不用这么麻烦来重建大觉寺。”
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