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而在这些“依”
字辈徒众当中，最令我感动的就是依华和依宏了。
首先就说依华。
有一年，她跟随我组成的印度朝圣团到印度朝圣，犹记得行程结束，即将上火车前，她向我表示，希望能在印度国际大学留学。
我立刻应允：“你就不必上火车了，留下来吧！”
就这样，她在酷热、贫困的国度里，生活了十数个寒暑，从来不曾喊苦。
至于依宏，有一回，在我加拿大多伦多的弘法行程圆满后，大家坐在前往机场的游览车上，纷纷说道：“多伦多这个地方文化多元，实在值得建立道场，传播佛法。”
我一听，就问：“谁人愿意？”
只见依宏率先表示愿意，我即刻就要司机把车子停靠在路边，好让她下车。
就这样，我们去了飞机场，而她则留了下来。
多年后，依宏不负众望，果真创立了多伦多佛光山。
其实，佛光山许多“依”
字辈的比丘尼，也不单只有在海外拓展而已，在台湾的，例如寿山佛学院第一届毕业生依严、心如等，也都曾协助我做初期佛光山的开山工作，并且担任各种职务，有的负责教学，有的负责行政，都是卓有功绩的比丘尼。
又如东方佛教学院第三届的依融和绍觉。
一九七一年，当她们即将从学院毕业的时候，我问所有毕业生说：“谁愿意到兰阳救济院工作？”
两人毫不犹豫地就举手响应。
没想到，她们这一去就是三十余年，从来不曾向我要求调职，真可谓“鞠躬尽瘁”
，把一生都奉献给老人了。
此外，像依谛，在佛光山负责财务工作三十多年，尽心尽力，忠心耿耿；依辉，在员林讲堂任职后，回到本山主持万寿园，为信徒服务了十多年，现在调任桃园宝塔寺住持，继续为大众服务。
总体而言，“依”
字辈的徒众，如筹建澎湖海天佛刹的心舫，美国旧金山市三宝寺的依勤，马来西亚关丹禅净中心的依清，圣地亚哥西方寺的依宣，南华寺的依岸、依宽，法务师依培，大慈庵庵主依航，佛陀纪念馆殿堂组的依润，奥克兰佛光寺监寺依是，西来寺会计依住，弘讲师依导，乃至于北投安国寺监寺道祥，印尼普门道场的宗如等，她们有的在海内外道场主持寺务，有的负责殿堂、行政等职务，可以说，当年这许多青年就像军队一般，南征北讨，对佛教甚有贡献。
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