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这些年来，他参与西来大学董事会，为西来大学校务基金助一臂之力，也为西来寺购买邻近土地，以扩大弘法的功能，可见其为常住相当尽心尽力。
最难得的是，他在台中有一个家庙，家里的人事一直希望他回去担任家庙的主管，但他认为既已在佛光山出家了，就不能再回到家庙主管事务，应该为了佛教，为了常住“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”
，这样的精神令人赞叹，我也非常欣慰。
二〇一二年九月，依时间制度，现任住持心培法师已连任一次，无法再任，因此本山在举办一年一度世界僧众大会时，全世界一千余位徒众齐聚如来殿，先选出新任宗委慧传、觉培、慧济、如常、慧让、觉居、妙士、妙凡、慧知法师等九名委员；妙乐、觉元、妙莲、觉禹、慧屏法师等五名候补委员，共十四人。
随后，九位新科宗委于本山“戒坛”
，选出慧济法师（心保和尚）为宗委会主席暨第九任住持。
我自佛光山一九六七年开山后，担任了十八年住持，等到基本建设初步完成后，为维护制度，让法水长流，法轮常转，不做万年住持，因而退位。
在佛教界，佛光山可说是第一个以投票方式选举继任住持的民主化教团，甚至影响企业界学习，交棒给第二、第三代传人，带动台湾一大进步。
这次宗委选举，有承前启后的意义及重大的革新——年轻化，我希望由中生代青壮年比丘、比丘尼出线担当责任，长老们于幕后辅助；只有让有为者都能起来，佛教的发展才会有传承。
佛光山一千二百位比丘阿罗汉的代表于佛陀纪念馆大觉堂（蔡荣丰摄，二〇一二年十二月八日）
佛光山比丘阿罗汉
佛陀时代，跟随佛陀出家的男众弟子称为比丘，女众弟子则称比丘尼；经过一段时间修行有成果了，佛陀就会为他们印证为阿罗汉。
我在台湾弘法五十多年来，跟随出家的比丘、比丘尼逾千人以上。
他们皆秉持以“弘法为家务、利生为事业”
的信念弘扬人间佛教，积极参与教育、文化、慈善，以及共修等各种社会利生的事业，多年来已获得国际及社会大众的肯定。
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