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、“监察委员”
，都在华严莲社出入。
南老和东老，都是江苏泰州人，泰州的出家人在台北者，有智光老和尚、太沧老和尚、悟一、妙然、成一、了中、守成等；我所不幸的是，只因为出生在和他们距离六十华里的扬州，所以多年来我一直不容易进入他们的核心。
南亭法师
后来听说演培法师、月基法师、严持法师等都是扬州人，实际上我们都没有来往，纵有来往，好像都没有地域观念，彼此也没有相互照顾。
南老最早期对台湾佛教的传播，还是有很大的贡献；东初法师影印大藏经，就曾获得他的大力支持。
由于那时南老每周都有讲经说法，所以在台北就被佛教界尊为“经师”
。
后来的印顺法师被人称为“论师”
，在中部的忏云法师则被尊为“律师”
。
我和南老关系最密切的时候，是后来我请他担任永和智光高级商工职业学校的创办人。
当时有一位陈秀平居士，是福州人，他有一些同乡在台湾电力总公司担任工程师。
那许多工程师都听过我讲经，因为陈秀平是我们宜兰弘法队的队员，所以他们一直鼓动他来办中学。
当中尤其有一位陈信铭中医师，台湾大学毕业，个性亲切，看到人都是笑眯眯的。
大家愿意每个人出五万元，希望我也参加一份，就买下了现在永和智光商工学校的校址。
与智光职校另两位创办人南亭老和尚（中）、悟一法师（右）合影（一九六四年三月）
那个时候在台北开办学校，我自知在台北没有道场为根据，也没有财力当后盾，就提议华严莲社的南亭老，以及善导寺的监院悟一法师共同来创办。
那些福州的同乡都同意，后来过了一段时期，学校要开办了，南亭老说，你办这个学校，都是邀一些在家人做董事，哪里像个佛教的学校？最好让那些福州的老乡退出，请出家人来做。
他那样说我就照做，这些福州老乡真好，像蒋师佑等人我跟他们讲过以后都全部退出，由南亭老提名华严莲社的人担任董事。
我想，只要学校能办得起来，什么人来当董事都不重要。
就这样，后来这所学校就变成好像是华严莲社所创办专有的了。
我觉得对那些负责的老乡，深深觉得抱歉。
其实，这所学校所以能创办成功，应该有四个功臣，第一个就是这许多福州老乡；第二应该归功于我主办的《觉世》旬刊，现在如果查阅一九六〇年代的《觉世》旬刊，每一期都可以看到刊登为智光学校建校募款满版的功德芳名录，等于我后来建大学时发起“百万人兴学”
一样，那也是百万人捐献的；第三就是华严莲社；第四就是善导寺，他们也各自出钱出力。
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