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第十章 八宗共祖龙树菩萨
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在佛教的经师、律师、论师、禅师、法师当中，集“千部论师”
、“八宗共祖”
之美誉于一身者，唯龙树一人。
龙树菩萨，生于佛灭七、八百年左右（公元4世纪）的南印度维达婆国婆罗门家，从小天资聪颖，于吠陀[1]及世间学艺，无不精通。
年轻时，与三名好友寻师习得隐身术，于是潜入王宫，戏犯宫人，耽于情欲以为乐。
事件不久爆发，好友死于乱刀之下，龙树幸免于难，乃悟“欲为苦本”
，于是厌离心生，便诣佛塔出家受戒。
觉醒后的龙树，九十日诵毕塔中所有经藏，虽达其意，但心中疑团未解，于是至雪山参学，遇一年老比丘授以摩诃衍经典。
后于南印度龙族之宫殿，授以大量的方等经典[2]。
九十日中通达明利，悟得无生法忍[3]。
龙树离开龙宫后，随缘行化，曾经几次与外道斗法[4]，终于引度外道入佛。
又为度化中印度憍萨罗国的引正王，曾经应征从军作战，前后七年，“不食廪，不取钱”
（从军作义工），又以勇猛多谋，国王终于召见，展开热烈辩论，终至“王乃稽首，伏其法化”
，成为佛教的护法仁王[5]。
此后，龙树大力弘法，又广造大乘经典之注释，树立大乘教学之体系，使大乘般若性空学说传布全印度。
龙树菩萨的著作丰富，如：《大智度论》、《中论颂》、《十二门论》、《空七十论》、《回诤论》、《六十颂如理论》、《大乘破有论》、《十住毗婆沙论》、《大乘二十颂论》、《菩提资粮论》、《宝行王正论》、《劝诫王颂》等，造论之多，世所罕见，故有“千部论师”
的美誉。
当中，《中论颂》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》为其重要的代表作。
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