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，所以无论多么艰巨的事情，我自信都能“举重若轻”
地完成。
凭着愈挫愈勇的精神，近十年来，我将脚步拓展到岛外，在国际间作了许多突破。
一九八六年，我在佛光山举行世界显密佛学会议，让汉藏佛教人士在一起促膝畅谈，建立共识，此后彼此互有往来。
海峡两岸自从一九四九年之后，很长时间交流不多，我率领“弘法探亲团”
到大陆弘法探亲。
一九八八年的世界佛教徒友谊会在西来寺举办，我让两岸代表首度坐在同一个会议厅里面开会，赢得全场人士不绝于耳的掌声及欣喜交加的热泪；僧信组织自古有之，可惜彼此向来缺乏联系，甚至有各行其事之憾，一九九二年，我为信众成立国际佛光会之后，和佛光山僧团互相配合，有如人之两臂，鸟之两翼，在弘法度众方面发挥前所未有的功能，也为僧信融和作出了良好的示范；南传国家的比丘尼戒因战乱及上座比丘把持等原因而失传两百多年之久，我经过多次的努力，于一九九八年二月，在佛教的祖国——印度菩提伽耶举办国际三坛大戒，让二百多位大小乘比丘在二十六位大小乘戒师的证盟下如愿顶受具足戒。
就在此时，西藏贡噶喇嘛表示愿将其教派珍藏已久的佛牙舍利赠送给我，许多人问他，国际佛教界人士这么多，为什么独钟于我？他举出上列诸项事实，回答大家：“因为星云某人在国际间具有‘举重若轻’的地位，所以我们相信他能够妥善保存佛牙舍利。”
“举重若轻”
四个字看似容易，其实这是我一生本着弘法奉献的理念，努力为教筹划，为众谋福得来的些许成绩，而对十方大众又何足道哉？
在佛教的历史长河里，拥有“举重若轻”
地位者不知凡几，我只不过是一滴微不足道的小水珠而已。
像伟大的佛陀，在当时阶级分明的时代里倡导四姓平等，竟能得到朝野上下的支持；在各种宗教杂陈的社会中，还能将佛法迅速地传遍整个印度；在多国鼎立争强的土地上，往往以一席建言化干戈为玉帛；即使在极为恶劣难堪的处境下，也能够以善巧方便来化导顽愚……凡此“举重若轻”
的风范，两千五百年来一直是亿万佛教徒心目中永不磨灭的精神依赖。
佛法初传汉地时，迦摄摩腾以一首正气凛然的渴语慑服外道，“举重若轻”
地奠定了佛教在中国的基础；昙无竭不顾生命危险到西域求法、法显度海、玄奘经过沙漠到印度取经、法眼禅师以诗渴驳斥皇上、慧远大师的《沙门不敬王者论》、杨仁山的金陵刻经处等，这些举止，外在是如此的“举重若轻”
，但内容有千万斤的重力。
他们这种大慈悲、大智慧、大勇猛、大无畏的精神，是多么地令人敬佩仰慕！
所以，“举重若轻”
的真义，并不是在表面上将“重”
的事物变“轻”
，而是要我们做好心理的建设，不将“重”
的感觉摆在前面，自然就能获得“举重若轻”
的泉源，如流水载物般，处处无碍；“举重若轻”
的要诀，也不是刻意躲避“重”
任，“轻”
率行事，而是要我们遇事承担，运用智慧，自然就能培养“举重若轻”
的能力，如狮子奋迅般，冲破难关。
（一九九九年七月）
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