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佛教里的“无相布施”
，所谓“三轮体空”
，将施与受应有的关系发挥到了极点。
因为我们是人，不是海洋公园里表演的“海豚”
。
所以，每次为初信者加入佛教举行皈依典礼的时候，我总是向大家先厘清一点：“皈依佛教以后，你可以转信其他宗教，这就好比转学一样。
一些宗教说不信的人会遭到天打雷霹，是在利用神权来控制人，佛教不是如此。
皈依佛教最主要就是皈依自己，每一个人自性中就有佛、法、僧三宝，皈依佛教是教我们认识自己，找到自己。”
这样的说法，每每赢得大众的欢喜，许多原本只是观礼的人也皈投在佛陀的座下。
我想这是因为我没有将“人”
视为“海豚”
，用小鱼去引诱他们的来去吧。
禅门的语录中曾记载这么一段有趣的事情：赵州从谂禅师有一次斥责正在礼佛的文偃禅师：“佛也是用来礼拜的吗？”
文偃禅师答道：“礼佛也是好事。”
赵州随即说道：“好事不如无事。”
黄檗希运禅师也有一句名言：“不着佛求，不着法求，不着僧求，当作如是求。”
禅师们不是叫我们不去礼敬三宝，而是告诉我们，信仰佛教并不是像“海豚”
一样贪求有小鱼可吃（指名利富贵），我们必须要去实践佛陀的真理，当下承担“我是佛”
，才能得到真正的利益。
我也从不以“海豚”
的心理来从事慈善事业，我每次总是告诉前来领取救济品的自强户：“佛教里说：‘施者受者等无差别。
’感谢你们给予我结缘的机会，希望你们把佛法的欢喜平安带回家去。”
我不期待他们领纳了我的一袋米、一瓶油、一台电扇、一个电锅以后，就对我如何报答，其实我应该报答大家，是大家给我机会，所以我衷心祝祷：希望佛法里的平等思想能让每个人彼此尊重、互相包容；希望我这一点点供养的心意能遍满十方世界，达到普世和平，人民安乐。
过去，达摩祖师渡海来到中国，梁武帝问他：“我到处建寺安僧，有何功德？”
达摩祖师立即呵斥他：“毫无功德！”
并说：“如此功德，不以事求。”
因为有相的功德是有限、有量、有穷、有尽，无相的功德才是无限、无量、无穷、无尽。
《金刚经》也说：真正布施之道，要做到受者、施者以及所施物彼此不着痕迹。
“空”
不是没有，“空”
是融和了你和我，融和了有与无。
有了“空”
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