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§五有正觉之慧(第1页)

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§五、有正觉之慧

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人之聪明才智虽各有不同,但若未用于正道,就会变成“聪明反被聪明误”

有时是一般的世俗之见、世智辩聪,有时甚至堕入邪魔外道,凡此都是没有正觉的智慧。

佛教教主释迦牟尼佛,为何被称为“佛陀”

?即因为他是觉者!

觉,指觉悟;觉,要大觉。

佛陀是“大觉世尊”

;凡夫是“不觉”

;二乘声闻有“正觉”

,但不能“正等正觉”

;菩萨是“正等正觉”

,但不能“无上正等正觉”

;唯有佛才能“无上正等正觉”

,才能成就阿耨多罗三藐三菩提。

阿耨多罗三藐三菩提的“正觉”

,属于“净觉”

,清净的觉悟;属于“满觉”

,大圆满觉,指的是佛陀的福德、智慧圆满,自觉觉他,都是般若的慧觉。

何谓正觉之慧?

(一)四依止是正觉之慧

“四依止”

是佛陀临涅槃时,交代佛弟子的四依法。

此“四依止”

为:依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义不依不了义。

兹分述如下:

依法不依人:法,指佛陀所说的三藏十二部经,我们要依佛所说的正法行事,不依人而行事。

人有生老病死,法是恒常不变的,故应随法而不随人。

依义不依语:要依佛法的意义,不依赖空洞的语言文字。

也就是说,要了解佛法义理,但不可执着语言文字。

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