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如果未嫁，那么肯定身价百倍，媒婆盈门。
不过，据李渔讲，经过他朋友的亲自体验，还是山西的美女，确切说是山西的小脚，要胜于直隶，“晋优于燕赵”
，多少有点令我们的河北人感到气闷。
过去的赛脚会，每每使得当地的缠足之风愈演愈烈，越来越畸形。
在街头巷尾的嘁嘁喳喳中，即便是乡下农民，也越来越在乎女人的脚，宁可娶来媳妇干不动活，也非小脚不可。
天下父母，即使心痛女儿，也得逼女儿缠足，所谓“痛女不痛脚”
，“痛脚”
，意味着害了女儿一辈子。
南方的妇女，不缠足者还有生存余地，而在山西和直隶这些地方，只要是女孩，就都难以幸免，赛脚会的背景音，是千百万女童缠足时的惨叫声。
西方的选美，是二战以后的事情。
而中国这种事，历史可以追溯到明朝中叶，到了清朝，不仅有面向良家妇女的赛脚会，而且还有了针对妓女的“花国选举”
，不唯品足，而且评参赛者的才艺。
当年看赛和参赛的，都一样踊跃，一点也不让今日之靓男俊女、看客闲人。
因此，追根溯源，选美，本是国粹，是洋人学咱们，不是咱学他们。
诚然，以今天的立场来看，我们过去的选美，一大群男人围着被裹在长长的裹脚布里、脚趾折断、畸形了的小脚，蜂簇蝶绕，如痴若狂，入神之处，还摇头晃脑，文思泉涌，未免有点变态。
但是，我们要清楚，今日这种感觉，其实是洋人多年灌输的结果，多年的欧风东渐，也伴随着西俗东来，结果一来二去，我们就从欣赏小脚，变成了喜欢**肥臀，乃至女人的大嘴。
其实，在本质上，低头流着口水看小脚，跟仰头流着口水看T台上穿着比基尼的女郎，没什么不同。
选美无论古今，说到底，都是男权话语下的一种特殊的商业运作，市场消费。
女性作为被消费的对象，在这个热闹中，固然乐在其中者大有人在，但只要进入这个消费过程，女性作为人的属性，就已经淡漠了，成为一种可以给操办者带来好处的“物”
。
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