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偏不说自己是俘虏
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叶名琛在历史上已经被定位为带有强烈贬义的“怪人”
。
洋人打上门来，只管关起门来扶乩请神，在僚属面前，装得什么事都没有，学谢安以示“镇定”
。
可惜，等不来“小儿辈破贼”
，等来的却是鬼子进村，洋人打破了大门，把他抓了去。
当时人就说他“不死，不降，不走；不战，不和，不守。
古之所无，今之罕有”
。
然而，换了我们，如果处在叶名琛的地位，又能怎么样呢？战，没有本钱；和，没有授权；守，自然是守不住。
走（逃）的话，清朝法度，地方官守土有责，如果弃城而走，日后是要掉脑袋的。
一介县令尚且不能逃，何况堂堂的两广总督？走尚不可，降就更不行了，自己丢人不说，家族的脸面都没了，多少年多少辈抬不起头来。
当然，死是可以的，只是一来，洋人的炮弹没长眼睛打到总督大人，二来叶名琛自许名臣，有“疆臣抱负”
，要为朝廷分忧，国家外患未了，不能死。
再说，如果说叶名琛表现不好，那么当时有谁表现好呢？广东巡抚柏贵，在洋人据城之后，依然开衙视事，按洋人的旨意行事。
僧格林沁倒是战了，冒充土匪攻击人家使团在先，在八里桥摆好队伍跟洋枪洋炮对阵在后，换来的，不过是自家士兵的屠戮和京师的沦陷。
广州城破之后，叶名琛做了俘虏。
洋人还算“文明”
，没有给我们的总督大人五花大绑，上铐戴镣，甚至连碰都没碰他，还让他带上日用品，甚至食用的粮食并若干仆人，因为叶大人既不打算吃洋人的饭，也不打算用洋人的东西，当然更不用说使唤印度人了。
就这样，叶名琛被带到了船上，一路漂泊，到了印度的加尔各答。
在那里，叶被关在一栋小楼里，每天写字作画，以海上苏武自许。
据说，他的钤有“海上苏武”
印章的字画，大半都送给了洋人（这成为日后国人鄙夷他的一个重要理由），是否真确，不好说，可是有一点是可以肯定的，那就是他老人家只吃自己带去的粮食，一年后粮食吃光了，他便不食而死。
这时候中国和英法联军的战事尚未结束，国内的反叛遍地烽火，朝廷上下焦头烂额，自然没人想起这位海上的苏武。
按说，死在加尔各答的叶名琛，如果非要类比哪个古人的话，往好一点说，倒更像不食周粟的伯夷叔齐，因为他真的不食“洋”
粟死掉了。
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