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§第十一章 俗世
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回到拉萨城里不久，同院里的人在传桑顶多吉帕姆·德庆曲珍已经从印度回到国内，不久将会回到拉萨来的消息。
桑顶多吉帕姆是西藏唯一的一名女活佛，她的寺庙位于羊卓雍湖边的浪卡子县桑顶地方，桑顶多吉帕姆已转世了十二世。
拉萨叛乱的时候桑顶多吉帕姆·德庆曲珍被叛匪从寺院里劫持到了印度。
1959年9月她经巴基斯坦、阿富汗、苏联，回到了祖国。
这条消息当时震动很大，百姓们私下在说：“离开故土，在他乡谁能生活得好！”
“印度太热了，我们高寒地方的人耐不了酷暑。”
“别的国度再好，也比不过生生世世居住的穷乡僻壤之地。”
听了人们的议论，我为自己最终没有去逃亡，感到了庆幸。
可是，我的日子是越过越艰辛，眼看着父亲储备的那点粮食日渐减少，牛粪也将见底，这使我的心里开始慌乱了起来。
我托卓嘎大姐和群培老人，看有没有人家里需要念经，有的话我愿意去，以此换取一点生活补助。
在他们的举荐下，我参加了一些城里居民的婚丧嫁娶活动，得来的钱能够让我的生活维持一段时间。
这让我这个没有生活技能的人，心稍稍安定了一些。
拉萨城南区要开始划分阶级成分了，工作组到院子里来，一家一户地进行登记。
他们根据我的情况，把我划分成了贫民。
期间，工作组人手不够，我也帮助他们登记院子里的居民名字，加上在纳金电厂时学会了一点汉话，他们干脆叫我一同去参与登记工作。
这项工作全部完成，耗去了一个多月的时间。
等登记工作结束后，他们给了我一点劳务费，足够让我买到一定的粮食和燃料。
转瞬间，时间已经步入到了1960年。
近一年的时间里，我一直都没得到关于父亲和哥哥的消息，心里对他们依然活着已经不抱太大的希望了。
现在我过的日子跟寺院里已经完全不同了。
我看到城里的很多年轻人，被招到各种单位里去，每个月还能领到一份工资：居民的房子大多属于了自己，即使以前那些行乞留宿街边，或搭帐篷的人，他们也都分到了自己的房子。
街头上再也看不到端着碗要饭的乞丐了。
小孩都每天背着包，到学校去学习知识。
拉萨城上空，每天都有广播声，给你播报西藏民主改革的进程和国内外的新闻，让你清楚每天各地发生的那些重大事件。
为了使自己在街上不那么显眼，我脱掉袈裟，换上了哥哥平日里穿的衣服。
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