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康梁等人没有把这场运动引向胜利，固然有他们自身的局限，但是当年他们的确是尽力了，今天的我们在回头看的时候比他们高明一点，本是理所应当之事，没有丝毫值得傲人之处。
历史在上个世纪末年给了中国一个机会，但是这个机会只是刺激起了一部分中国人变法图强的急切之心，却没有给予中国相应的有利的客观环境。
像雪崩一样压过来的外患，使得中国人在图强的挣扎中情感变形，对西方先进文化恨爱交织，上层的卫道士和下层的老百姓被外部侵略逼上墙角，往往易于生出极端性非理性的反弹。
而在国内政坛上，由于光绪的亲政和甲午战争的种种事端，帝后权力之争的旋涡已经浮上水面，一心想有所作为的光绪锐意变法，根本看不上满朝老朽昏庸的大臣，而西太后却在为祖制的障碍无法逾越，帝后操纵又发现台前的傀儡并不那么听话而苦恼。
光绪想要变法到未必是为了争权，但西太后却耽心变法的结局是她只好退回后宫去扎花。
清朝晚期持续不断的满汉之争于甲午之后又翻起新的浪潮。
甲午战争的惨改使得同治以来中兴名臣的神话像肥皂泡似的破灭，站在岸上观战的满臣倒有了评头评足的权利，登高一呼，鼓吹变法的新派人物恰好撞在旗人政治的厚墙上。
多少有些西学知识，了解一些外国情况与世界大势的洋务派巨头李鸿章，恰恰在甲午战争中因指挥失当和被迫去签订丧权辱国的《马关条约》而声名狼藉，赢来了妇孺皆知的卖国奸贼的名声，从而为维新派联合洋务派之举平空添加了心理上的障碍。
也许，一些富有经验和具有雄才大略的政治家可以化不利为有利，妥善地利用矛盾，争取助力，循序渐进，将变法引向成功，但是历史在那个时候只给了中国康有为、梁启超、谭嗣同、黄遵宪、严复这样的人物，我们没有办法去抱怨为什么后来那些雄才大略之人没有早一点出现。
一代人有一代之事，回顾历史，在很大程度上是为了做好自己应做之事，无使“后人复哀后人”
而已。
康有为的一位弟子曾说过，“戊戌为康氏一生悲剧，亦为一生之喜剧”
。
很有意思的是，康有为在历史的大舞台上演完自己的悲喜剧之后，却在真的戏台上看到了由演员们扮演的自己。
1922年的某一天，康有为在杭州忽见剧场上演《光绪皇帝痛史》，急购票入观。
观后欷歔良久，赋诗两首：
老夫入座倚阑观，化身冠带正登场。
喁喁万首咸倾动，共指鲰生叹息看。
电灯楼阁闹梨园，笳鼓喧天万众繁。
谁识当年场上客，今宵在座痛无言。
看来，“在座痛无言”
的他是清楚的，戊戌的往事对他自己可能既是悲剧，又是喜剧，但对于中国而言，却只是悲剧。
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