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它这种神秘主义气氛实际上与邹衍的阴阳五行说和董仲舒的天人合一说都有难以言状的亲缘关系,而《公羊》所宣扬的“通三统”
与“张三世”
学说,就是明证。
所谓“通三统”
就是说夏、商、周三朝各有其“统”
,此“统”
受命于天,统绪绝,则朝代亡。
夏朝尚黑,因此是“黑统”
,商朝尚白,因此为“白统”
,周朝尚赤,因此是“赤统”
。
每朝代是什么“统”
,就尚什么“服色”
。
三统交相更迭,凡新朝取代旧朝必须“改正朔,易服色”
,同时,政治制度以及相应的法律法令也须有所变动,有所损益(在邹衍的五行相替说里,将黑、白、赤三统又说成是水、土、火三德,相生相克,因而循环往复。
董仲舒《春秋繁露》里也有近似的内容“五德配五行”
)。
所谓“张三世”
按《公羊》原文不过是说孔子作《春秋》,将鲁国十二世按年代距他的远近分为“所传闻世”
、“所闻世”
、“所见世”
,此谓“三世”
。
后来何休撰《春秋公羊解话》,进一步阐发了《公羊》三世之意,将“所见世”
引申为“据乱世”
,将“所闻世”
引申为“升平世”
,将“所传闻世”
引申为“太平世”
。
“通三统”
与“张三世”
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