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第一种是硬气功的表演效应。
中国武术中的确有号称“铁布衫”
的功夫（如兼习童子功，又称金钟罩或者金钟扣），这种功夫练起来非常繁难，每日要经过无数次的跌打磨搓，比如从杠上向沙坑里摔，用杠子和铁锤遍身捶打，还要经过特殊的药水浸泡，配合以运气吐纳，连晚上睡觉都要睡在坚硬的木板**，什么东西都不能垫。
如果坚持练上三到五年，功夫才可小成。
据武术界的人士说，练成这样的功夫，只要有了准备，一般的冷兵器是可以抗一下的，但是火枪（即使是鸟铳）还是难以抵挡。
义和团起于直鲁地区，那里是传统的习武之乡，义和团的大师兄二师兄们有几个功夫高的实为应有之义，比如著名的拳首心诚和尚就是有史可查的“浑身气工（功）”
的武林好手。
受西太后派遣前去查看义和团“刀枪不入”
真伪的刚毅和赵舒翘，曾被一位大师兄蒙了，估计他也有那么两下子。
至于为什么鸟铳打不透他的肚皮，也可能是在火药上做了手脚。
第二种情况是貌似硬气功的简易法门。
当时，几乎满地都是“刀枪不入”
的义和团，真的练成“铁布衫”
功夫的能有几人？绝大多数都是用偷工减料的速成法造就的高手。
鲁西南的大刀会与义和团的渊源，已经是不争的事实，在义和团运动爆发前夕，徐州道阮祖棠曾经派人暗访过大刀会，据他的报告，大刀会所谓的“金钟罩”
演练，“其习法时，贫者不受贽仪，有力者以京钱六千为贽，夜半跽而受业。
燃灯焚香，取新汲井水供之。
以白布画符箓，其符字鄙俚不经，有周公祖、桃花仙、金罩铁甲护金身等字样。
传业者并不能书，或不识字，多遣人代书之。
另授以咒，诵咒焚符，冲水令其跪饮，即于灯上吸气吹遍其体，复以砖、棍排击之。
诵咒之夜即能御刀，谓诵久火器亦不能伤矣。
大致略似运气之法，气之所至，猛击以刀可以不入，而稍一顿挫，则饮刃也”
。
像这种夜半受业，燃灯焚香，供井水，念咒吞符等烦琐的仪式，实际上是为了营造一种神秘的气氛，借“神力”
以济功力之穷，所以才有了念咒的当天就可以御刀的“神效”
。
实际上，这不过是传业的师傅的“猫腻”
，即利用力学原理运气得当使刀砍不伤，受业者其实并无真正的功夫，所以说，“稍一顿挫”
，即改变受力角度，仍然会受伤。
当然，真的练硬气功的人据说也要念咒，但人家是以练为主，念咒主要起的是神秘其功夫、坚定受习者信念的作用，而这简易功法则相反。
第三种情况实际上是第二种的延伸，在义和团运动最兴盛的时期，各地拳众充分发扬了“群众首创精神”
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