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那是唐朝时候一位海通和尚修的，很深很阔地把山崖凹陷了进去。
这在当年大约是为减杀水势的原故罢？但就在那样功利的目的之下，竟凿就了那么一座伟大的佛身，作为永远的装饰。
唐代封建文明的进步的确是可以惊人的。
石佛坐北向南，正整地和峨眉山觌面。
峨眉山的山脉远远地横亘着，成为天然的屏障。
两河合流后的一段江水大约就名叫青衣江罢？明朝时候有一位乡贤（他与王阳明同时，是为谏刘瑾受廷杖处死的，在高标山上有他的祠堂，好像姓彭，名字我不记忆了），他有两首即景诗是：
青衣江上水溶溶，隔岸遥闻戒夜钟。
闲借竹床听梵放，月华初到第三峰。
这首怕就是在高标山上做的，在空气很清澄的时候，凌云山上大佛寺的暮鼓晨钟，不消说可以听见，就是木鱼的声音也隐隐地可以传来。
林竹斑斑日上迟，鸟啼花瞑暮春时。
青衣不是苍梧野，却有峨眉望九嶷。
这首大约又是在凌云山上做的了。
在凌云山上有这首诗的一个石碑，是倚立在大佛寺的门前的。
这在从前听说被农人们运去做成了石桥，被王渔洋发现了，又才收复了转来。
这两首诗真可算道尽了嘉定城周围的那种氛围气。
嘉定城的确是有几分旧式的诗的趣味。
王渔洋的《蜀道驿程记》上说：“天下之山水在蜀，蜀之山水在嘉州。”
——这可不是四川的嘉定人对于他的故乡的阿好语了。
考试过后，我们同到蒙学堂的刘先生的家里去，他也是送我们入城考试的一人。
他的家就在凌云山的背后，我们便先上凌云山去游玩一回。
从迎春门出城走到府河边上，渡过河有一个小小的村落叫篦子街。
在街的东头就是登山的道口了。
临河的山道在岩壁的半腰作平缓的倾斜而上。
山石是赭红色的，清洁的泉水在路畔的细涧中流泻。
临河的一面有蓊郁的丛林，只能听见水声，看不见河面。
依岩的一面都是岩壁。
岩壁上有所谓“蛮洞”
（其实是汉墓），有历代文人墨客的题壁，有一个周年不断的滴泉汇成一个小小的清池，池后向前倾斜的岩壁上面大书着一个“龙”
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