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从城北到东门乘船，势必要穿城而过。
我们母子三人同坐在一乘轿子里。
母亲在轿门外插了三炷香，一面走，一面唤我们的名字：
——“八二，讶出回来哟！
元儿，讶出回来哟！”
……就这样返复地呼唤着我们，这是怕我们的魂魄在黑暗中被甚么鬼魔骇出了躯壳，所以不断地在替我们招魂。
这是我们乡下人的一种迷信。
这种迷信好像是有世界性的，我们假如读过德国诗人歌德的《魔王》（《Erlk?nig》）的时候，我们一定便要生出一个联想。
一位骑在马上的父亲怀抱着一个幼儿在夜中走路，魔王来**幼儿，幼儿看见了那魔王的尾巴，听见了那魔王说话。
父亲几次替他排解。
但等他走到自己的中庭，幼儿已经死在怀里了。
母亲一面叫着我们，我总觉得有点奇怪。
不消说我是没有看见魔王的尾巴，也没有听见魔王说话，不过在那黑洞洞的轿中站着，时而又穿过两面都是封火砖墙的阴晦的窄巷，也觉有些阴气逼人。
像这些事体——《熊家婆》的女丐，《游金河》的场面，赶夜路时母亲的招魂，封火砖墙的阴森——虽然很模糊，可确确实实是留在记忆里的。
那凌云山上的塔，高标山上的塔，赭红色的城墙，黑魆魆的城门洞口，应该是在幼儿的眼里显现过的东西，但不知怎的关于这些易惹注意的物象却偏偏一点记忆也没有。
我就这样在一九〇五年进城的时候，就像第一次才看见了这些事物的一样，起了一种很大的惊异——哥伦布发现了新大陆时的惊异怕也不过如是吧。
——我现在想起《熊家婆》的故事来了，那大约是在二姨娘家里听得来的。
那的确是德国的Grimm童话里面的《红帽子》（《Rotk?pp》）的古语。
红帽子姑娘的母亲叫红帽子姑娘送点心和葡萄酒到林子里的家婆家去，在路上遇见了一匹老熊**她去采花。
老熊先跑到家婆家里去把家婆吃了，那老熊把家婆的衣裳穿起，装起家婆来，这便是所谓熊家婆了。
等那红帽子姑娘跑到时，她又被熊家婆吃了。
——我所隐约记得的熊家婆的故事好像就在这儿截止。
但在德文原文上还有一段后文。
狼把红帽子和家婆吞了之后，便在**睡熟了，发出很大的鼾声。
一位猎夫走过，发现了它，用剪刀把狼的肚腹剪开，红帽子和家婆又活了转来。
红帽子还赶快去运一个大石头来装在狼的肚腹里面。
等狼醒来，要走也走不动，终被压死了。
《熊家婆》的故事我相信一定是从这《红帽子》转化过来的。
二姨娘家里人早在江苏一带往来，这种外国的童话，或者由英文的翻译，或者由德国的原文，很有可能由他们输入到了我们嘉定。
但可惜我的记忆并不甚强，终竟只记得一点模糊的影子。
二
考试的规矩差不多完全和旧时的科举一样。
因为科举初停，而且小学毕业的资格在当时是秀才，所以有不少的年老的童生投考，年在三四十岁以上的都有。
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