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旧的政治势力有总督部堂、藩台、臬台、镇台、满将军。
在这些旧式的官职之外表示着新时代的影响的，要算是提学使司、巡警道、盐茶道之类了。
北门外的凤凰山已经创办了两师新军，总督衙门的旁边有西式建筑的督练公所，这些都是很鲜明的时代表现。
当时做巡警道的是周孝怀，他是清朝末年的一位干员，他在那不生不死的新旧官场中委实是巍然地露出了一头角。
他起初本是一位落魄的名士，在我们嘉定还卖过字的，后来不知怎样便做到了巡警道，大约在这些地方也正足以表示他的大有才干了。
他的德政，四川人给了他五个字的刻薄的口碑，那便是：“娼场厂唱察”
。
场是“劝业场”
。
他在成都城的中央修了一条半西式的二层楼的洋街。
目的原想提倡新式的工商业，然而开办的结果是一场都是洋货。
刻薄的成都人当然又有他刻薄的品评，便是“周孝怀劝洋业，发洋财”
。
大约这种品评向周孝怀的耳朵里也是传达到了的，他自己手书的赵尧笙体的“劝业场”
的“劝”
字后来竟不能不改成“商”
字以作敷衍了。
——这本来是一件很小的笑话，但这儿正明显地表示着中国资本主义的命运。
中国的新兴资产阶级虽然醉心于新式的工商业而提倡有心，而结果只能成为一种买办式的营业。
厂是“制革厂”
。
这怕是他最成功了的一项事业罢。
这是用牛皮来制造各种西式皮箧的犯人的工厂。
所出的革制品在四川自然成为最新式的流行商品。
据当时在日本留学的我们大哥的来信说，好像比日本的成品还要价廉物美，因为日本的革制品都是纸做的。
唱是戏园。
成都最首出的新式戏园，名叫“悦来茶园”
，是采取官商合办的有限公司的体制。
那儿在初是唱的川戏，所谓“改良川戏”
，自行招集了一批孩子来教练，很有些像日本的“帝国剧场”
。
当时“改良川戏”
的名目颇流行于一时，如像老名士赵尧笙先生都有“改良活捉王魁”
、“改良红梅阁”
之类的剧本出现，沿用着四川原有的高腔，把词子改得异常文雅。
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