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连孩子圈也不例外，只要你属于“可以教育好的子女”
，那么承担罪过多少算是一项义不能辞的义务。
无论怎样没招人没惹人，甚至被打得鼻青脸肿，都会让你检讨，或者干脆拉上讲台批判。
纪录片里的樊修章说到伤心处的时候，总是情不自禁地要问，为什么没招谁、没惹谁，我要受这个罪？为什么我只是要过几天正常人的日子，却偏不让我过？为什么那些跟我无冤无仇的人要把我往死里整？道理其实很简单，因为阶级斗争。
在阶级斗争的环境里，没有人，只有“类兽人”
。
被整者在整人者的眼里不是人，打也罢，杀也罢，都引不起他们的怜悯，不过也不是动物，因为在那个百物短缺的年代，如果真当动物的话，应该被吃掉才是。
同时，整人者也在整人的过程中变成了非人，当然也不是兽，兽怎么能有如此高明的整人手法，怎么可能整了人，还得让人一次次地痛骂自己，感谢挨整？且不谈那些精巧而又残忍的刑罚了。
有人说，那时候人与人是“狼与狼”
或者“狼同志与狼同志”
的关系，其实，真是污蔑了狼。
更加戏剧性的是，有原罪的一群不仅在“革命群众”
眼里不是人，他们自己在实质上也不是人。
在“文革”
中，经常会看到这样的场景，当有人在台上坐喷气式的时候，最早冲上去动手开打的，往往是他们的原罪同类，这些人只是暂时还没有被揪上台而已。
我当时所在的小学，有位出身不错的男老师属于“特别能战斗”
一党，在发动学生，斗我们的一位出身不好的女老师的时候，不顾人家怀着八个月的身孕，硬是在女老师的脖子上挂上装满石头的大铁桶游街，甚至这位女老师自杀了，还要带领学生开现场批判会。
开始我还以为人家是革命立场坚定，后来才知道这位仁兄其实当年也做过右派，不过是借战斗向人表白，自己本该是“这边的”
而已。
那些扯着上了绞架的同类的脚，以表明自己立场的人，并没有因此得到宽恕，最后是谁也跑不掉。
蹿上跳下，效果虽然不错，也只是给人表演了一出出活狗咬死狗的戏。
无庸讳言，当时的我跟樊修章一样，也想着什么时候有一天，能赎掉自己的原罪，甚至也幻想过也变成有资格整人的人。
为此，当时特别想的事，就是在某次救火的时候，玩命冲上去，成为英雄，从此洗净自己。
可惜，当时我太小了，冲是冲过了，却始终没有当上英雄。
其实，当时就是当上了，身份也依然改变不了，不过就是从“可以教育好”
到“教育好了”
而已，想要洗干净，门儿都没有。
樊修章有一句话说得非常好，他说，在那个时候，要想自己是个东西，首先得把自己变成不是东西。
可是，说实在的，那时候很可能我们连变不是东西的资格都没有。
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