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关于“两脚羊”
的故事
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今年过年的时候，见我闲得无聊，几个电视界的朋友弄来了他们拍的一个小小的纪录片——《听樊修章老人讲过去的故事》。
片子很简单，只是讲了一个普通人在过去一连串运动中的故事。
当然，此公是个有文化的人，一生做过最显赫的事情是翻译了《浮士德》。
据说他的译本是最好的，这点我可以同意，因为最早看郭沫若的译本，越看越觉得歌德不怎么样，到后来看了樊修章的本子，才知道《浮士德》原来竟然是这么美的。
不过，除此以外，老人好像就是养过很多头猪，也杀过很多猪而已。
人生识字忧患始，老人一生的悲剧似乎只因为他考上了北京大学。
老人不是新中国的阶级异类，如果不是他发愤读书，以好得不能再好的成绩在1953年考上了北京大学，那么他最悲惨的遭遇，可能就是在“三年自然灾害”
的时候饿死，其实更大的可能不是这样，因为他至少有中学文化，很可能会做个公社干部，顶多在“文革”
时挨点小批斗，波澜不惊地过一辈子，总不至于像他所遭遇的那样，一次次地被整个半死或者大半死，而且罪及妻孥，更不可能在人家整他的间休期间，因为看不到书，而像《象棋的故事》里的博士那样几乎发疯。
新中国的民众意识变迁，是一个以阶级意识代替人性意识的历史。
在这个过程中，一部分有“原罪”
的人，注定是要变成非人，一些非人早一点进了牲口棚或者上了屠宰台，一些晚一点，但早晚都逃不脱，老早就已经入了“资产阶级”
的另册。
更有意思的是，原罪队伍在某个时间段，居然可以不断地扩大，樊修章就是因为1957年反右的时候，在人家的动员下，说了几句不该说的话，于是一个原本出身还好的人，跨进了原罪者的行列。
不过，反右运动结束，经过历次运动的积累，所有地、富、反、坏、右项目凑齐，原罪队伍基本也就定型了。
后来再想在名单里填点项目，好像还真是有点难度，右倾机会主义分子，大部分都平反了，所以“四清”
运动的时候，全国农村干部连一个地富出身都没有，却骇人听闻地说全国大多数的政权掌握在地主富农手里，棒子还是往已经打得稀烂的原罪队伍的屁股上打。
自“四清”
运动末期到“文革”
，史无前例地弄出了“走资本主义道路当权派”
的名目，乍一看，好像有原罪队伍扩军之嫌，但是且慢，如果当权的只有走资派这一项头衔，那么用不着等到运动结束，他就会被解放，重新被结合进权力中心，继续做他的当权派。
真正倒霉的往往有着跟原罪类似的嫌疑，比如叛徒什么的。
现在一谈到“文革”
，好像就是一大堆走资派和名人受难的故事，好像真的出现过底层的人们翻身，打倒官僚主义的好日子。
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