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三五、评王安石
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袁枚于王荆公诗深致不满，而于其诗论则尤极意诋毁。
如谓荆公“【若】论诗【则】终身在门外”
（《诗话》卷一第四六则），又“王荆公论诗，开口便错”
（卷六第一则），这是由于成见太深。
平心而论，王荆公为诗，早年好用险韵，且多一韵到底，实在是有意矜奇斗险。
但到晚年退隐金陵，所为绝句殊为平易近人。
正如孙过庭《书谱》所云“既能险绝，复归平正。”
（此语，袁枚亦征引之以论诗，见《诗话》卷七第一七则，唯文有出入。
）
至于荆公论诗，亦自个人中【个中人】，深知甘苦。
有这样一段故事。
苏东坡《雪夜书北堂壁》诗有句云：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海炫生花。”
荆公问其子王雱：学士此诗妙处？雱答云：不过形容雪色与寒意耳。
荆公曰：不然。
道藏【《道藏》】以“玉楼”
喻肩，以“银海”
喻眼，知此而后知学士诗之妙。
袁枚对此却加以驳斥。
其说云：“东坡雪诗用‘银海’‘玉楼’，不过言雪之白，以银玉字【样】衬托之，亦诗家常事。
注苏者必以为道家肩目之称，则当下雪时，专飞道士家，不到别人家耶？”
（《诗话》卷一第四六则）真是极端的诡辩。
诗用道藏【《道藏》】语，何能说为即指道士其人？
要驳斥，自然有驳斥者的自由。
但袁枚在同一书中，却又明明根据王安石之说以为说。
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