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场的南端在相隔有半里路的地方，有一道很清洁的茶溪，从峨眉山麓流下。
那上面架着一道很宽的石桥。
过桥不远在山麓的倾斜中，有一座明时开山的古寺名叫茶土寺。
中有一座碑是明末的乡贤嘉定人安磐写的。
只这一点怕是沙湾场的唯一的名迹。
寺前有一道很简单的石坊，刚好就像寺的山门一样。
标记是“大明林母李宜人旌表节孝坊”
。
但在乡中是连姓林的人也都没有了。
尽管是没有什么古迹名胜的沙湾，但它全体的印象比较起邻近的村镇来，总是秀丽的，开朗的。
这自然是因为街道整齐新颖，和山水的配置也比较适宜的原故。
特别可以记述的是那清洁的茶溪。
那溪水从峨眉山的余脉蜿蜒地流泻下来，流到茶土寺的近旁，溪面便渐渐扩大了。
桥的南端有好几家磨坊，为用水的关系在溪面上斜横地砌就了一道长堤，把溪水归引到一个水槽里去。
因为这样，堤内的溪水自然汇成一个深潭。
水是十分清洁的，一切的游鱼细石都历历地可以看出。
潭的南沿是岩壁的高岸，有些地方有几株很茂盛的榕树掩覆着。
四川的区域本来离热带很远，但随处差不多都有榕树，都有荔枝，听说还有好些地方有木棉，有雪桃，这真是奇异的现象。
木本的有香的海棠我本没有看见过，但听说和这相类似的花木在广东也有，那想来一定又是亚热带性的植物了。
在我们乡下，榕树每每是一二十围的大木，一般人叫着“黄角”
。
这黄角树每每爱寄生在别的大树上，因为发育的迅速，不两年便要闹到喧宾夺主的地位，把那原有的大木形成为自己身上的寄生树一样。
因为这样，乡里人总很嫌厌它。
乡里人的迷信只要树木一过于庞大了便要成精，能在人身上作祟。
每逢有病有痛，那迷信很深的人，便要用两三寸长的铁钉，隔着小小的红绿的三角布，拿去钉在树身上，以为这样病痛就会祓除的。
像那容易膨胀的黄角，那当然不免要多受祓钉的待遇了。
荼溪南岸的几株大榕树身上，也受了不少的这样的祓钉的灾难。
这虽然不免要给予人一种阴惨的印象，但是夏天在那儿纳凉垂钓，倒是再清凉也没有的。
大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。
本是极偏僻的一个乡村，当然不能够要求它有多么美的人文的表现，但那儿也有十来颗秀才的顶戴，后来在最后一科还出过一位恩赐举人。
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