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假使真是有抗日的决心，那就该一反其道而行。
怎样一反其道而行呢？很简单，把孙中山的三大政策恢复转来，和苏联更加亲密，和共产党更加合作，把抗战的基础建立在动员工农民众上。
那就是最好的答复。
说得更具体一点吧，赶快放弃一党专政和个人独裁，立即组织战时内阁，把中共的领袖都请出来，共同参与国政；把作为装饰品的参政会索性进升为真正的民意机关，使它有立法并监督行政的大权；同时惩办那些贪污腐化、自私自利的无能卖国分子。
那就是最好的答复。
只要你真正在抗日，哪有闲工夫在纸上发泄，和敌人隔海骂阵呢？
所行所为一切都照着敌人的指示在做，抗战的大本营不再设立了，连专做红白喜事的三厅——一个比较积极抗日的文化人集团，都尽力地加以分割并缩小了。
敌人是很聪明的，你只在文字上显得嘴硬，而言行不符，它还不会会心微笑吗？一个五百字的声明，你用五千字来驳斥，那正证明了你对于声明必恭必敬地读得十分专心，你是已经受了动摇，你是使敌人收到了攻心的效果，从此你们就可以以心传心了。
岳州拿下后敌人不再进，长沙大火后敌人也不再进，这是敌人的示惠，放长了缰绳，来坚定你对于“声明”
的了解。
两位演员的了解力都很不错，一反一正，一内一外，收到了应合之妙。
因此，汪精卫的出走，在国民党反动派里面，早就有人明白地说过，那是“最高”
一人的苦肉计。
当时太天真了的人们还有点半信半疑，如今看起来，此一计也，不仅是“苦肉”
，而且是苦心了。
我们是后知后觉者，看到了陶希圣活着受宠，看到了周佛海死而哀荣，看到了张松献地图，日本人又成为良友，一场闹剧看了十年，才看漏了台。
然而老百姓毕竟是聪明的，前好几年，在川南乡下早就流行着这样的一首民谣：
弓与弦
你是弓，我是弦，
你走曲线我直线，
反正大团圆。
一手弓，一手箭，
盘马弯弓杜美原，
箭箭射燕然。
从前我对这民谣不大了解，现在可完全了解了。
弓是谁？弦是谁？用不着再说。
“杜美原”
不是“土肥原”
的变音吗？“燕然”
不是以音近而影射“延安”
吗？
摆在眼前的形势谁都是知道的！
弓已折了，弦也快要断了。
土肥原被宣布了死刑，延安已成为解放中国的圣地！
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