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“菩萨”
，是指发菩提心上求佛道，下化众生的人。
其修行层次共分为五十二个阶位：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉，一旦登上妙觉地，也就成就了佛果。
就像学生要经过小学、中学、大学、硕士、博士的求学阶段，才完成了学业。
所以只要发心，以智慧上求无上菩提，以慈悲下化众生，修诸波罗蜜行，均可称为菩萨。
“神明”
，是指对民间有特殊贡献的人，往生后人们为其建庙祭祀。
如王爷、城隍爷、仙公、妈祖、灶神、文昌帝君、财神爷。
甚至因对自然界不了解，产生山神、海神、雷神、电神等，不过他们尚存贪欲、瞋恚、善恶等烦恼，因此未能了生脱死，远离轮回之苦，一旦福德享尽，仍会堕入三恶道，非究竟的皈依处。
五、佛教有哪些有名的护法神祇
护法，乃保护佛法，维持正法的意思。
护持佛法的善神称作护法神、护法天，如梵天、自在天、帝释天；帝释即民间通称的玉皇大帝、天公。
此外，还有四大天王[1]、三界二十八诸天[2]、十二神将[3]、鬼子母[4]等。
鬼子母是民间安产与幼儿的保护神，原本喜好窃食他人之子，经佛陀的慈悲教化，遂皈依佛陀，并且发愿生生世世保护天下的儿童。
在印度佛教的护法神祇有所谓“天龙八部”
[5]。
经典中所提到的国王、大臣等，也都是佛教的护法。
中国佛教流传以来，檀那[6]、功德主[7]也称为佛教护法。
而著名的护法神祇则有伽蓝护法、降魔韦陀[8]及天上圣母妈祖等。
由于佛教具有宽大的包容性，只要对民间有利益，对佛教的正法发心护持，佛教均加以接纳、包容，成为佛教的护法神祇。
六、佛教对民间神祇的看法
信仰是一种出乎本性，发乎自然的精神力，自有人类历史以来，就有宗教信仰。
中国传统的民间信仰，起初是缘于对大自然现象的不了解而产生敬畏的膜拜，或对特殊贡献者产生英雄式的推崇。
如果将中国民间信仰的神明组织起来，就好像人间的政府制度。
例如：为求儿女聪明，拜文昌帝君，如教育部长；为求出门平安，拜天上圣母妈祖，如交通部长；为求发财，拜财神爷，如财政部长；为求民生安乐，拜城隍爷，如县市长。
其他还有土地公，如派出所主管；月下老人，是婚姻介绍所；注生娘娘，是助产士等。
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