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在这种理学风尚弥漫的时候，好多事都跟前朝相反，娱乐生活尤其如此。
那时的北京，尽管算是世界上数一数二的大都市，但是娼业却很不发达，每令在京做官的南方士人频发牢骚。
那年月娼业发达的地方，都是今天看起来不起眼的小地方，比如大同，比如陕州（今三门峡市），而且都在商道上为商家服务的。
因此，传说中的清朝中期的名妓，说来说去只是三寸金莲比较标准，其他的如弹唱风情，一概阙如。
北京的京官们万般无奈，百无聊赖，居然溪径独辟，琢磨出另外一条道来——逛相公堂子，也就是说跟唱戏的男艺人，尤其是男旦交往。
说到这儿，我们的性学家肯定很兴奋，说这是男同性恋。
其实不对，那些跟男艺人腻乎的京官们，绝大多数性取向跟我们常人一样，那些相貌佼好的男旦不过是昔日名妓的替代品而已，用鲁迅的话来说，他们看到的是扮女人。
然而，到了清朝末年，西学东渐，传统的意识形态被动摇，理学的禁令再也绷不住官员的力比多的冲动，于是渐渐地京师娼业开始复兴，苏州的清吟小班，迤俪北上，八大胡同繁荣“娼”
盛。
官员们“谈助无非中发白，闲来只是逛胡同”
，吃花酒蔚然成风，在胡同里流连忘返。
状元娘子赛金花重操旧业时在上海，但很快也被吸引到北京石头胡同，到了八国联军打来，官员四散逃命的时候，被逼无奈跟鬼子鬼混一通。
后来居然被回城的官员捧为用身体救了北京城的大英雄，到了民国，更是升为九天护国娘娘。
进入民国，大家咸与共和，对西方制度的追求以迅猛的速度落实在**上，于是官员们重要的公务都挪到八大胡同来办了。
当时北京人传说，喜欢逛胡同的有两院一堂，两院是国会的众议院和参议院，一堂是指京师大学堂，即今天北京大学的前身。
这里多少有点调侃的意思，其实逛胡同最多、最有实力逛的还是官员，尤其是各部的高级官员，还有带兵的丘八（指当兵的人，旧社会对兵痞的贬称）。
冯玉祥后来在回忆中说，他去找政府总长（部长）办事，也被拉到胡同里，一进门两个妓女扑上来，每个大腿上坐一个，一上来就揪胡子，打嘴巴（当然很轻）。
当然，在转型中的中国，这种事一点都不奇怪，不管真实的西方是怎样的，但是只要一学西方，对于某部分人来讲，首先落到实处的就是日常生活上性的放纵。
现在，中国又处在新的转型中，禁令松弛，犯禁者众多，犯禁的官员十有八九都栽在女人身上。
不过，时代毕竟进步了，这些人比起前辈来，后辈进步的地方是学会了双管齐下，一边泡小姐，一边包二奶，家花野花一齐开放。
不过，凡是这种貌似西风东渐，官员还是别带头的好，这种带头对于国家和百姓，乃至自家的身体都不太好。
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