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它与《大刀进行曲》《解放军进行曲》完全不是一个味。
没歌曲唱，一时成为带兵人的焦虑。
一种非常强烈的感觉，让带兵人有种对军旅文艺的担心。
在地方流行的，未必适合军队，适合休闲娱乐唱的，就不能拿到战场上。
找来找去，最后还是靠吃前辈留下的现成饭来抵挡，这就是这几年在基层部队《我是一个兵》《解放军进行曲》《打靶归来》等老歌再度流行的原因所在。
一支数百万人的军队，没有适合壮军威鼓士气的战歌，无论怎么说都是一件让人担忧的事，当军队的领导层发现，抒情类歌曲的一统天下已经对军队整体文化建设产生了影响时，就觉得必须正视。
不错，军旅歌曲既要反映绚烂多彩的精神世界，但绝不能没有铁板铜琶的雄壮之曲为军旅壮行。
想一想，这类作品我们不是没有，而是太少太少，甚至在浩若烟海的歌曲里你居然很难找得到。
于是，从2004年开始，总政治部开始有组织地创作适应部队阵前鼓士气的军旅歌曲。
有了《战士就该上战场》《当祖国召唤的时候》等一批豪迈昂扬的好歌。
有了“有一个道理不用讲，战士就该上战场，是虎就该山中走，是龙就该闹海洋”
的铿锵歌词。
但是，这类歌曲因为是命题作文的形式，特别好的歌曲还不是太多，曲调和内容都难以与我们的传统歌曲如《解放军进行曲》那样的铿锵豪迈相比。
由于长时间受流行音乐影响太深，我们组织的这类作品几乎在地方没有任何回响。
而其实军营对英雄旋律的呼唤由来已久。
一个国家，一个民族，必须有在关键时刻能凝聚军心士气的艺术之声，不论东西方都是如此。
史料载，1945年，当时国民党五大主力之一的新一军孙立人部，在缅甸远征作战中，一位师长曾指挥部队高唱《八路军进行曲》。
按照孙立人本人当时的解释，只要是我们中国人写的，能给我们中国军队鼓舞士气，能够激励我们消灭日本人，都应该是好歌，部队都可以唱。
我要的是它振奋军心的那股劲。
每想到此，我还想到苏联伟大的卫国战争时期，在强大的法西斯德军已经攻至莫斯科郊外，眼看兵临城下，大军压境，德军用肉眼已经望见克里姆林宫的塔尖的危难时刻，斯大林在莫斯科红场举行盛大阅兵式，苏联红军战士是唱着肖斯塔科维奇创作的雄壮的英雄主义乐曲，踏着昂扬向上的英雄节拍，悲壮地走向反法西斯的烽火战场的，他们有的甚至在吟诵着普希金英雄主题的诗歌。
同样，在列宁格勒保卫战、斯大林格勒保卫战中，战士高唱英雄战歌的雄壮声音与枪炮声形成共鸣，这就是军旅艺术的伟大力量。
伟大的艺术滋养着伟大的精神，成就着一个英雄民族的历史。
我们的抗战作为世界反法西斯战争的重要部分，是人类历史上最悲壮最伤痛也是最光荣的一页，同样需要这样的情怀去抒写。
我们的《大刀进行曲》《游击队之歌》《八路军进行曲》《义勇军进行曲》等等，都曾经以昂扬激越的旋律，唤醒和振奋着我们亿万民众的抗战热情。
我们在困难和危机的时刻，人民就会想到从这些旋律中寻找慰藉，寻找力量，凝聚士气和人心。
然而今天，我们有什么样的文艺作品能够奉献给人民，能够在国家危难时刻振奋亿万民众的士气？在西方敌对势力对我们实行围堵的时刻能够激发全民同仇敌忾的力量呢？想来想去，不是没有，而是太少太少，甚至少得让人想不起来。
我们不反对抒情歌曲，包括眼下正在流行的“军营歌谣”
式的新品种，但是，如果军旅文艺只是这些，只把这类内容作为主项，而军营必须有的铁板铜琶的时代之声成为短板，那无疑是走偏了文艺的大方向。
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