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每年春天，山民都要燃香祭拜白石。
树林一旁是一个为旅游者开辟的小市场，摊位上摆着琳琅满目的菩萨铜像、灯台、翡翠和佛珠。
我们在小市场转了一会儿，有人吆喝，车队就要继续出发了。
这个时候，我有一种幻觉，我还是忍不住想象着一个意外的惊喜。
一群孩子跑得奇快，如风卷起的一团尘土，滚动着翻越山坡，跑回村里去了。
这之后，惊喜果然出现了，在川流不息的人群中，我搜寻的眼光终于发现一个奇特的队伍。
我既兴奋又茫然不知所措。
我们遇到了碰见了迎接来宾的罗族长，还碰见了从青海玉树步行过来的喇嘛祈福团。
赤巴大喇嘛带队过来的，大喇嘛满面红光，双目炯炯有神。
有三十多号人，喇嘛表情单一，神情严肃端庄，稳重而神秘，他们的热情是埋在心底的。
他们身穿红色僧袍，嘴巴吹着“筒钦”
，一路吹奏过来。
我知道，藏语“筒钦”
为大号的意思。
蒙古族称“毕利”
，汉称大号筒、长角号、小铜角等。
它是喇嘛教乐队中十分重要的低音乐器。
这种乐器在藏族地区至少有七百多年历史，它是随喇嘛教一起广泛流传的。
还有的喇嘛手拿经轮，哗哗转动着，经轮转上一圈，就等于念了一遍经。
这太让人意外了，亲爱的喇嘛怎么知道我们结婚？听说徒步行走了七天七夜，经历了怎样的艰辛？这是怎样的赤诚啊？我和童刚的泪水就流淌下来，喃喃着：“大喇嘛都来了，我们怎么担当得起呀！”
青海是藏传佛教的重要传播区。
沿唐蕃古道行走在青海高原上，凛冽寒风迎面吹来，古道上的号角钟声时隐时现，仿佛那风也因此而古老。
羌族人对藏传佛教十分敬重。
罗族长也很吃惊，给大喇嘛跪下了，颤抖着声音说：“大喇嘛啊，你们辛苦啦！
你们到我们羌寨来，欢迎欢迎啊！
不过，这场小小婚庆，何以惊动了尊贵的赤巴大喇嘛啊？我们心中不安啊！”
赤巴大喇嘛将罗族长搀扶起来，平静地说：“童刚是你们的恩人，也是我们的恩人，对于恩人的祈福，是我们众僧侣自愿做的。
对英雄的敬仰，不分民族，不分宗教，我们是一家人！”
全场人都惊呆了，唏嘘不止。
我眼前变得一片模糊，似梦非梦。
我抓紧了童刚的手，激动得说不出话来。
信众沐浴佛光的日子来了，我们也沐浴了佛光。
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