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说着，将烟斗往鞋底敲打几下，放在嘴边吹吹，捏两下老烟叶子，拿火点燃，放在嘴边极有滋味地咂巴一下，很满足的样子。
这时偏近正午了，我问老顺子，大叔家里孙子过满月是不是来一段家庭皮影戏呢？老顺子咂巴着烟斗说，来一段乐和乐和，不过那得晚上再说啦！
我扭身欲走，说那我晚上去看戏。
老顺子站起身拉住我的手说，走，到俺家喝几盅。
我说不啦，中午发封信，晚上我去听大叔唱戏！
老顺子“呔”
了一声，不情愿地松开我的手。
我走下河坡，再回头看见老顺子肩扛一团旧网蹶跶蹶跶地回家去了，他的身后拖着一条黑沉沉的影子。
村里的夜晚很凉爽，就是蚊虫多了些。
天黑不久，我就去了老顺子家。
我赶到他家时院子里有了好多人，老顺子正忙着调大弦，见了我就让儿媳妇给我搬凳子，递烟送茶的。
我悄悄在一个角落里坐下来。
这时院中央堆了一团辣蓼草，由春生点燃熏蚊虫，烟顺风飘过来，我感到一股清香味。
这时我看见村支书老吴和一些支委们都来了。
老顺子调完大弦，上去跟村里头头说了几句好话，就去平房的玻璃窗子前布置影儿人。
玻璃窗子被儿媳擦得亮极了，今晚的幕后耍影人就是他老伴李晓琴了。
儿子春生和闺女唱，老顺子拉大弦，上中学的小儿子配合打竹板，儿媳妇帮着婆婆幕后拉线。
每年的春节这个家庭都要唱一回。
这一带像他们这样的家庭真有几家，富裕时唱，穷困时也唱过。
这家人比较拿手的有《挖叹沟》《赶船劝佛教》《送夫参军》《配婚记》等传统节目。
老顺子朝众人报告说，今晚的曲目是《赶船劝佛教》。
我知道是抗战时期尖兵剧社编排的节目，流传下来了。
舅舅说平时老顺子出海就爱吼几嗓《赶船劝佛教》。
剧情大意是冀东渤海边王少安夫妇参加了大佛教，不积极抗日，不断花钱向大佛教买福，家境日益贫寒，经党的特派员劝说，夫妇觉醒离开大佛教，投入抗战斗争。
我对这个剧情不感兴趣，可很爱听故乡的皮影调子。
很快就开始了，老顺子的大弦几乎将人心拉碎了，春生的唱腔也让人动情。
我发现老顺子眼皮叠合起来拉弦，身心便陶醉过去，瘦长的身子一摇一摆的，特别是那双斑竹节般的手臂，使我联想了好多。
剧情到**处，春生双手掐住脖子哑了声唱，众人一片喝彩。
老顺子摇头咂舌地说，没劲儿不够火候。
在间歇的当儿，他伸手捅了捅儿子，就将大弦让给春生，自己站起来双手掐住脖子吼唱起来，音腔喑哑而雄厚，像吞了酒，热辣辣的一直烧到人心底，将众人的情绪鼓动起来。
这家庭影戏存在的意义，早已让老顺子把它从文化中分化出来，记录北方农家平静深情的年景儿。
我看见老顺子掐嗓唱戏的姿势很丑，显得比门口的老树还要苍老，我忽然想起老顺子泥铺悬挂的网，觉得他就在网里唱戏，像挣扎又像发泄，一种复杂的情感涌上来，使我心里有些难受。
驴皮影人儿在窗前不住地闪动。
沉沉浮浮的就像芸芸众生。
我忽然觉得影人浮在海面上，这么多人挤在海里寻找机会，撞上就撞上了，撞不上就自认倒霉，由上帝的手抻来扯去的，生的就生了，死去就死去了，没必要对人生过于悲哀或过于轻看。
活着的人好好活就是了。
我的内心独白完全是老顺子启发出来的。
散场之后，我回村委会宿舍去了。
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