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番禺人杨孚，如果不出去就不会写出《异物志》，从而成为当时首屈一指的大学者。
那个年代在内地人的眼里，岭南是一块神秘的蛮荒之地，凡回京述职的官员，大量搜罗岭南的珍奇之物，带回去用以进身取宠。
久而久之竟蔚成风气，流弊甚广。
杨孚愤而撰写《异物志》，逐一列举岭南的风俗物产，并详加注释，使内地人对岭南的出产风物有所认识，以免有人借猎奇心理钻营舞弊。
如果不出去，自小听着“咸水歌”
长大的冼星海，就不会写出《黄河大合唱》。
如果没有《黄河大合唱》，我们简直无法想象，中国音乐、中国抗战，乃至整个民族的精神风貌，都将留下怎样巨大的缺憾？
番禺也欢迎进来。
甚至为了纪念第一个冒险来到番禺、化干戈为玉帛的陆贾，将自己的大乌岗更名为“大夫山”
。
西汉初年，大局未稳，百越人赵佗在番禺自立为“南越武王”
。
汉高祖刘邦刚得天下，不想再用兵征伐赵佗，便派谋士陆贾南下番禺，说服赵佗归顺。
陆贾智慧过人，深陈大义，果真收服了赵佗，并代表汉朝廷授印封赵佗为“南越王”
——只是在他自己任命的头衔中去掉了中间一个“武”
字。
以此功，陆贾回朝后也被封为“上大夫”
。
刘邦死后，太后专权，开始歧视岭南，赵佗不满，再次自立，并升格为“南越武帝”
。
后来汉孝文帝当朝，又派陆贾再进番禺，最终又一次说服赵佗，维护了国家统一，且避免了刀兵相见，祸殃边民。
番禺人到现今还在感念陆贾大夫的功绩，将以他的头衔命名的“大夫山”
，开辟成一座占地五百八十公顷的森林公园，成为番禺的“大氧库”
、广州的“绿色之肺”
。
番禺有这么多名人“来来去去”
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