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第16章
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一
近代以来，上海人一直是中国一个非常特殊的群落。
上海的古迹没有多少好看的，到上海旅行，领受最深的便是熙熙攘攘的上海人。
他们有许多心照不宣的生活秩序和内心规范，形成了一整套心理文化方式，说得响亮一点，可以称之为“上海文明”
。
一个外地人到上海，不管在公共汽车上，在商店里，还是在街道间，很快就会被辨认出来，主要不是由于外貌和语言，而是由于不能贴合这种上海文明。
同样，几个上海人到外地去，往往也显得十分触目，即使他们并不一定讲上海话。
全国有点离不开上海人，又都讨厌着上海人。
各地文化科研部门往往缺不了上海人，上海的轻工业产品用起来也不错，上海向国家上缴的资金也极为可观，可是交朋友却千万不要去交上海人。
上海人出手不大方，宴会桌上喝不了几杯酒，与他们治谈点什么却要多动几分脑筋，到他们家去住更是要命，既拥挤不堪又处处讲究。
这样的朋友如何交得？
上海人可以被骂的由头比上面所说的还要多得多。
比如，不止一个扰乱了全国的政治恶棍是从上海发迹的，你上海还有什么话说？不太关心政治的上海人便惶惶然不再言语，偶尔只在私底下嘀咕一声：“他们哪是上海人？都是外地来的！”
但是，究竟有多少地地道道的上海人？真正地道的上海人就是上海郊区的农民，而上海人又瞧不起“乡下人”
。
于是，上海人陷入了一种无法自拔的尴尬。
这种尴尬远不是自今日起。
依我看，上海人始终是中国近代史开始以来最尴尬的一群。
剖视上海人的尴尬，是当代中国文化研究的一个沉重课题。
二
上海前些年在徐家汇附近造了一家豪华的国际宾馆，叫华亭宾馆，这个名字起得不错，因为上海古名华亭。
明代弘治年间的《上海县志》称：
上海县旧名华亭，在宋时，番商辐辏，乃以镇名，市舶提举司及榷货场在焉。
元至元二十九年，以民物繁庶，始割华亭东北五乡，立县于镇，隶松江府，其名上海者，地居海之上洋也。
因此，早期的上海人也就是华亭人。
但是，这与我们所说的上海文明基本不相干。
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