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余秋雨：今天我要让大家举一下手，谁去过山西大同的云冈石窟？（同学们全都摇头）
山西来的同学也没有去过？
（同学们仍然摇头）
啊呀，那今天只能听我一个人讲了。
云冈石窟是一种山川间的宏伟存在，只有去过才能谈论。
很多年前我写过一本关于审美心理学的著作，其中讲到人世间的文化刺激强度：第一是视觉，即图像；第二是听觉，即音乐；第三才是抽象转换信号，即文本。
只可惜，我们的文化研究常常颠倒了，习惯性地把文本放在第一。
连一些散文家也试图用文字去描述绘画和音乐，真是笨。
人类的充分健全，表现在生理功能和心理功能的进一步释放，尤其是不借助转换信号的视觉功能和听觉功能的直接释放。
学会凝视，学会聆听。
在视觉功能上，我更主张抵达现场，去凝视那些大环境中的大图像。
北大同学在人文学科上，首先要学会田野考察。
为了**你们，我先说几句云冈石窟。
在时间上，它也比较早。
云冈石窟，首先是气魄惊人。
我去过多次，每一次都会重新震撼。
它体量巨大，与山相依，让人感到佛教的顶天立地、俯视山河。
其次是雕刻精美，一眼看去便知道是大师之作，却又密密层层地排列在一起，产生了一种延绵不绝的艺术力量。
除此之外，你还会产生一种特殊的异样感：为什么齐山的石柱具有古希腊的风范？为什么很多佛像都是高鼻梁、深眼窝，一派西方的神貌？这种特殊的异样感，直通一种世界性目光，眼前的一切更觉伟大了。
云冈石窟带给我们一个大家都不太熟悉的重要时代——北魏。
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