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看到这里，也许会以为大足石刻是纯世俗化的宗教作品。
但是且慢，转眼再去看看另外几个洞窟。
那优雅的数珠观音，那风姿动人的日月观音，有“东方美男”
之称的文殊菩萨和被视为“东方维纳斯”
的普贤菩萨……真是高雅华贵、风雅清纯、文雅脱俗。
看后你会认为若把维纳斯称作“西方普贤”
也不过分！
我说不准这就叫作“大雅大俗”
、“雅俗共赏”
。
但看出来与云冈、龙门风格有别，都是独一无二的精绝之作。
看完整个石窟区既多彩多姿又有总体设计的石雕组合，再站到大佛湾中心释迦涅槃圣迹图前，像刚读完一本无字天书，百感交集。
不论你信不信宗教，只要是有良知有善意，面对双目微闭、慈祥和善的卧佛巨像，都不能不有所思考。
人生一世，花开一春，要做个什么样的人，要为这世界做些什么事才算活得有价值？是的，不同教派，不同民族，不同时代有不同信仰不同追求。
佛陀认为“人生皆空，寂灭为乐”
，老子相信：“人生不老，羽化升天”
，孔夫子认为“死生有命，富贵在天”
。
但他们有个共同的点，都主张为善驱恶。
论证有善行才有善报。
偌大一个大足石刻区，5万多座雕像10万多字节铭文，三教合一，百花齐放。
其实只有一个主题，就是惩恶扬善！
大足石刻用形象表达了“善”
没有国界，不分教派，超脱行业，是人类应当共有品性。
表达了中国人从善如流的民族性，反映了儒、道、佛、本地、外来等多种文化的碰撞，交汇，融合过程与结果。
大足是彻底中国化、民族化的石窟群。
是按中国人审善特性、思维方式和欣赏习惯构筑的寓教于美的世术宝典。
出于“善”
的动机，自南北朝到明清千百年间，中国人一代接一代的用生命，智慧，技能，把一片山石筑成有生命，有灵性，天人感应，形神俱备的立体图卷。
给世人以从善驱恶的感化。
善心使有神功的人创造出了有人气的神。
唐朝在此建县，命名为“大足”
是借用了“大丰大足”
这句吉祥话。
后人要找合适的词来为这艺术宝库作评语，也只能用这四个字：大丰大足。
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