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更令人双腿发抖的是，一路上弯弯特多。
我在方志上查到茅峰十八弯这个名字时，以为很有诗意并且不妨再多几个弯，但当真实地行走在这上面时，却恨不得它变成茅峰一弯。
路边有几棵树很不错的，但我并没打算把它们偷运回去做家具，所以也激动不起来。
看到了几朵花——艾青说它们是山野的微笑，我却觉得这微笑并不怎样动人，甚至有点无精打采。
倒是山中的水真正凉得透骨，清得空明，只是在里面找不到久负盛名的娃娃鱼，未免是种遗憾。
水微甜，很好喝——我这样说并非人云亦云——在避暑山庄那里，我的矿泉水喝完了，想再买一瓶，一问价要五元，据说再往上更贵。
袋中并非无钱，只是觉得这样提价近于勒索，一气之下灌了瓶野水，结果倒喝上了真正的矿泉水。
当然，我这样做也有所依凭的——小时候我在街上买到水果常擦一下就吃，好像也没有生病。
这种不讲卫生的资本并非人人都有，所以我劝你来云山前最好多带点水，免得被人敲诈。
本来，云山也许很纯净，很可爱，但都让一些商业行为破坏得一干二净。
怀着这种不好的想法，我来到僧塔群前。
对于睡在里面的这些人我倒是很尊敬的，觉得他们才是云山真正的守护者，所以在他们面前一个个都合掌打了招呼，在老和尚的塔前还磕了头——虽然我对国家扫除迷信并无意见。
再后来我进了胜力寺，上了宝顶，爬到宝顶的圆形建筑上大声呐喊，听听远处的回音。
这时候我的精力还充沛，并没有累得半死。
这表明我是经常爬山的，“性好山水”
并非一句空话。
但不久就真的累得半死。
那是下山时，沿着盘山车道走下去。
你知道车道是拐来拐去的，绕了半天还只走了一公里，而到山脚有二十公里。
这样走下去两条腿一定会走没了，最后只好一路打滚。
好容易问到一条小路，近是要近三分之二，但既陡且险，而且我是穿了一双皮凉鞋来的，其后果是双脚经受了一次空前的酷刑。
还算运气好，到了山脚就搭上车，很快就回到宿舍。
就这样，我花了六个小时，走了几十里山路，总算与云山做了一次真实的交流。
尽管刚回来之际，我对云山心怀不满，但现在写这篇文章时，对它的印象又好了一点，觉得它山也清，水也的确秀。
但我又知道实际上的山清水秀和想象中的山清水秀并不是一回事。
比如说云山的山有七分清水有八分秀，于是描述的人就说它山清水秀。
而你认为山要有十分清水要有十分秀才算山清水秀，所以当你看到这句描述时就会认为云山有十分之清秀，这自然会让你在真正见到它时未免失望。
语言总是偏离事物，甚至背离事物的真相的。
当别人做一定的描述时，总会因为主观上的原因而自觉或不自觉地对客体进行不同程度的美化或丑化。
当我们在做一些想象时，总是根据这些难免产生偏差的描述和一些美好的传说不自觉地改造着现实中的事物，使它在自己心中达到完美。
所以我原谅一切并无恶意的描述上的偏差，同时也请你原谅我对云山描述上的偏差。
事实上有两座云山：一座存在于现实之中，存在于武冈城南五公里处；一座存在于我的想象中，它其实是另一座山，只不过恰好跟云山同名而已。
我的错误在于——我游历着现实中的云山，却时时拿出心中的云山来做比较，这导致了我的失望，也导致了我描述时无法掩饰的低调。
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