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我觉得，杰弗逊是一个真正的思想家，确实令人敬仰。
一个人提出了最先进的思想并被社会所接受和认可，成为主流意识，还有比这更伟大更具有价值的东西吗？1904年孙中山的《中国问题的解决——向美国人呼吁》论文就深受《独立宣言》的影响。
一个民族有自己的开明先进的思想家，并得到大家的支持和尊重，是一个民族的福祉。
一个没有思想家的民族是一个缺乏生机、没有活力的民族。
美国不但有杰弗逊，还有华盛顿。
华盛顿是一个庄园主的儿子，美国独立战争后，正当他大权独揽事业如日中天的时候，毅然弃权归隐田园，将军权还给政府。
后来他被选为总统，干满两届之后，在一片连任的呼声中，毅然决然地退休，在美国历史上留下了总统任期不超过两届的先例。
不久，美国人把这一条写进了宪法，成为美国人的骄傲。
在历史上，美国很多政治家推行并发展了他们先进的理念，使美国获得迅速发展。
但也有一些掌权者，阉割了平等、人道的精神，实行了强权政治，发动了非正义的战争。
这与美国人民的追求平等、人权的理念是背道而驰的，这已经引起了美国百姓的强烈不满。
在此不赘。
《独立宣言》一开头就强调人人生而平等。
这是该宣言的立足和归宿。
人人平等就意味着不论是总统与平民、大官与小官、父辈与子辈、男人与女人、官员与百姓、城市与农村、白领与蓝领、穷人与富人都是平等的。
任何人不能以任何理由歧视他人。
这就是人人生而平等。
就是作为掌握最高行政权力的政府，必须是最便于实现人民的安全和幸福。
否则，人民则有权改变它。
这与当时中国的君君臣臣、父父子子，君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲的传统道德大相径庭。
从表面上看，中国的传统道德强调的是长幼有序、上下有别、尊卑有序、等级分明。
据我理解，那就是说人不是平等的，是有等级的，让人屈从于不平等的现实。
在当时的美国，人人平等已成为大家的共同的价值观，人们崇尚学问与技术，致力于发展物质文明。
而在中国正是清朝的乾隆晚年，皇权制度已达到了登峰造极的地步。
乾隆皇帝正面对大片的跪倒在地的臣民，体味着皇权至上、人人不平等带来的虚荣和快乐。
这时，如果有人说要同乾隆平等，那么肯定是大逆不道，自己死倒是小事，弄不好被诛灭九族。
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