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无论低级还是高级动物，天性和自然性都驱使它（他）们寻觅并喜爱自己所中意的异性。
所以，放弃爱情只能是一种阶段性的反抗形式，是不得已的退缩和逃避。
文学强大的生命力，在于它从人性的本质和真实出发，坚守自己所确认的价值标准。
对女性文学而言，她将以现代女性的自我意识去渗透女性心灵，进而逐渐影响和改造男性。
当女性具有足够的实力去与男性平等竞争的时候，女性意识将转化为有效需求并进入主流文化。
内地学者李小江教授，在新近出版的论著《解读女人》一书中指出：人自身的尊严感和对他人是否尊重，都会在性关系中充分体现出来——性，其实是人格的一面镜子。
事实上，在大多数女作家笔下，对于性心理、性意识、性感受的解构和分析，往往重于对性行为过程的直接描述，她们更注重“性”
事中的双方所传递所赋予的爱意。
“性”
对于女作家来说，是爱情的升华，是人格平等的互动，它被寄予精神的厚望，甚至，性活动被视为女性自我实现的重要途径。
我在1996年出版的长篇小说《情爱画廊》一书中，尝试以女性的审美价值观来写“性”
。
我认为被爱所激发所驱动的情欲和“性”
行为，两情相悦所创造的欢娱和快感，是生命中最美好最壮丽的时刻之一，是超然于实利和世俗之上的一种高尚境界。
我表现爱与性的同步，正是为了抵抗低俗的**观流行泛滥的浊流。
书中的女主人公大胆冲破了原来所扮演的贤妻良母的规定性角色，与一位她喜欢的年轻艺术家发生了**，在她被爱所唤起的情欲和****中，她第一次体验到身心融合灵肉一体的**是如此美妙。
她身体的美只有在成为自己精神象征的前提下才是有价值的。
为了彻底摈弃父权历史强加给女性的文化遗传，女主人公舍弃了原有的家庭，离开了女儿，对母亲“生育”
角色进行了无奈的反叛。
在这个自我实现的过程中传统意义上的“母亲观”
和她的“自我观”
发生了猛烈的冲突，亲密无间的母女关系不再构成文化意义上的承继关系，而是悖离、是中断，进而分崩离析。
我希望能创造出一种具有现代女性美的形象，这不是被男性本位文化异化了的女人味，而是在一种开放的生活形态中，重新苏醒过来的那部分被压抑的女性意识。
文化是被历史和人塑造出来的，20世纪“爱”
与“性”
的观念震**，有助于社会的细胞更新和基因修复。
现代女性将在思考和改变自身命运的同时，融入全人类的文明进步。
我相信，两性关系平等与和谐的未来文化正在被重新书写。
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