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一时间书市充斥着格调低下、粗糙污浊的庸俗读物，以取悦大众的性饥渴和性迷惘。
在这个处处遗留着落后的封建习俗、由知识和文明程度普遍低下的市民、农民、打工者和暴发户等阅读主体混合而成、建立在贫瘠单一的文化基础上的不成熟市场，被商业时代的利润原则所驱动，炮制出大量根本没有资格被称为文学的流行书刊。
在这些色情小说中，“爱”
与“性”
是分离的，无“性”
不成书，无“性”
不赚钱，“爱情”
只不过是一块金字招牌或是诱饵，“性”
已无可奈何地沦为娱乐和消费的商品。
无论在“爱”
或是“性”
中，我们嗅到的都是金钱的气息。
在这个由大量男性读者为主体的市场需求背后，女性对于“爱”
和“性”
的需求几乎完全被排除在外。
需求若是没有足够的实力去加以实现，则为无效需求。
在一个长期以男权文化为中心的社会里，丧失了经济权利和自我意识的女性，在流行的商业文化消费中，始终处于边缘状态。
那么，文学的情形又是如何呢？超然于低俗的大众文化之上的纯文学作品，显然希望与此划出泾渭分明的界线。
然而，文学必定是社会的产物，是作家个人情感和思维的创造物，当作家们脱下衣衫**裸“涉入”
爱河时，一不小心露出臀后的尾巴。
令人不能乐观的是，文学历经20年的辛勤耕耘，收获的果实上仍然保留了根深蒂固的男性文化和小农意识的“残余农药”
。
在一些来自乡村的男作家的作品中，满怀对女性的玩赏心态，女人依然是“性”
的代词，是提供肉体慰安或心灵慰安的对象物，是履行“性服务”
的工具。
在男性书写中，女人被塑造成千古不变的****性感尤物、祸水或弱者，女人仍被固定安放在被审视被选择被奴役的位置。
他们对乡村的女人抛洒同情之泪或赞美之音，因为传统的女人寄托并维持着他们对封建文化的眷恋；他们排斥或贬损城市的知识妇女，因为独立的城市女人正在毁坏多年来他们为女人构筑的囚笼。
纵观历史，“男性本位的文化为女人创造出两种文化境遇：一种是被‘包裹’——身体的包裹，如束胸、缠足、贞节带、非洲的**缝合术，还有行为规范和心理情感的严密约束等等，全方位展示了男性将女性之‘性’作为私有财产的占有欲。
另一种是‘剥离’——女性的文化内涵与文化外衣被男权之手一层一层剥离，到最后只剩下了一个**裸的身体。”
而“包裹”
和“剥离”
具有完全不同的文化功用，“包裹”
是为了把女人造成符合社会标准的商品以供出售，而“剥离”
的目的则是为了尽情地享受这一商品的价值。
在这种深厚的男权文化积淀下，我们何从奢望男性文学能够自脱窠臼——他们乐此不疲地用文学包裹女性再剥离女性，创造属于男性的“性文学”
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