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当代文学中的**与女性书写
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20世纪的中国，从20年代到30年代，在西方人文主义思想的启蒙下，经历了五四新文化运动，那个时期文学作品中所诉求的性苦闷性压抑，上升到人性的层面，祈望灵与肉的结合，传递出鲜明的人本主义色彩。
但20世纪后半叶的前30年中，文学形态却发生了根本的逆转，在革命和理想的狂热中，爱与性逐渐退出文学，政治铁幕隔绝并封锁了一切私人情感，到了“文革”
，不仅任何带有“性”
气息的文字都已消灭干净，就连“爱情”
在文学中都是讳莫如深了。
20世纪最后20年，历史总算不情愿地清了一笔账，这笔账是在20年间，一点一点归还的，其中包含着文化的正本清源。
当代文学也从试探到进攻到跨越禁区，一步步索还了它原本的真实性、自由的艺术个性和形式的多样性。
文学永恒的主题——“爱”
以及由此派生的“性”
，从来没有像今天这样被重视被钟情被不厌其烦地反复操练。
文学是人学，人皆有性或兼爱。
有一种近于极端的说法：内地文学在20年间的改观和发展，其中万不可忽略的方面，则是文学中“性”
的入侵。
甚至，“爱”
与“性”
在文学中的复归和深化，可以看作社会改革开放之路的标尺。
1978年—1979年，一些中短篇小说率先冲破了这道封锁线，重视寻找爱的权利和位置。
进入20世纪80年代以后，大多数沉重反思历史的作品，都在批判中夹上了浪漫的爱情故事，可称作“爱情三明治”
。
但在20世纪80年代初期，爱情只能有一种固定的传统模式——张洁的短篇小说《爱是不能忘记的》，描述了一段铭心难忘的婚外情，尽管男女主人公仍局限于传统的柏拉图之恋，还是遭到了批评界的严厉诘难；本人的中篇小说《北极光》，只因未婚的女主人公对于自己的理想中人，有过三次纯真的选择比较，也被报界作为一种道德的歧途而多次连篇累牍地批判。
不过，对于异类爱情故事的排斥和抵触并未持续很久，很快，文学作品中的爱情含量急剧增大，那些试图讲述纯粹“情爱”
故事的言情小说开始崭露头角，以严肃的或羞涩的面貌迅速蔓延。
在这些“犹抱琵琶半遮面”
的爱情小说中，“性”
开始以隐蔽的含蓄的方式悄悄出现了。
如张贤亮的《男人的一半是女人》、铁凝的《玫瑰门》、王安忆的《小城之恋》为代表的“三恋”
等等，都曾在一段时间内掀起轩然大波。
“性”
开始理直气壮登堂入室，不仅报刊评论众说纷纭，就连业内人士尤其是老一代作家，包括一些资深女作家，也无法接纳容忍。
然而，“性”
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