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形方，累十六层，故今名为三塔。
经过几次兵劫和大地震，建筑在苍山十九峰下的崇圣寺，早已**然无存，留下的只是它的附属建筑——三塔。
由于三塔所建处地势较高，在滇藏公路的车上，老远就可以看到它们。
不知为何，它们一入眼帘，窗处的活泼的秋色，竟一下子少了许多生气。
这大约是我因此联想到了河南少林寺中的那一片塔林。
当然，那林林总总的数百座塔，都是矮矮小小的，每座塔下，都埋了一位高僧。
佛家的塔林与俗家的坟场，给人的凄凉的感觉，相同无二。
宝塔产生于印度佛教，原是用来安葬僧侣骨灰的墓穴。
仅高三点四米，顶有宝刹，梵名“窣堵波”
，汉语译为“浮图”
或“塔陀”
。
佛教传入中国后，宝塔这种建筑也就来汉土安家落户了。
只是我们汉人，绝不照搬别人的东西。
我们的祖先把印度的塔与中国的楼阁建筑相融合，逐渐演变成重楼坐阁式的中国塔，并与石窟、壁画一起，构成中国佛教文化的三大艺术。
来到三塔跟前，首先感到的是强烈的色彩反差。
苍山十九峰的林涛，悬着丰腴的青黑色的雨意。
而三塔厉厉的瘦削的白，刺入其中，像是一曲深沉的安魂曲中突然出现三句硬硬的长笛。
接着，我就听见中塔中巢燕的叫声。
嗟嗟喳喳，比起中原地区呢呢喃喃的雨燕，此处燕的发声，也是亢奋了许多。
我并不是特别喜爱吴侬软语，而是感到，此时我眼中的白塔，耳中的燕语，都因阴极生阳的缘故，多了一些我一向排斥的躁性。
不过，这三座塔的特色，还是吸引了我。
最中间的大塔，又叫千寻塔，高约七十米。
是座方形密檐式砖塔，共有十六层。
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