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第5章 游庐山记(第7页)

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白居易《香炉峰下新置草堂,

即事咏怀,题于石上》

谁来卧枕莓苔石,一洗尘心万斛泥。

苏东坡《庐山开先瀑布》

功业要刊燕石上,归休终作赤松游。

岳飞《寄庐山东林慧海上人》

结庐倚苍峭,举觞酹潺湲。

临风一长啸,乱以归来篇。

陶渊明《归去来辞》

霄深月出山径白,虎溪流水鸣潺淙,似闻山鬼说法谈空空。

康有为《庐山谣》

诗人回归自然,有两种态度:深刻地感到名山胜水永存而自己却要归于沉寂;深刻地感受人世险恶而山水却这般恬美。

因此有了尘处之思,想就此隐居,这是极自然的事。

住在庐山脚下的陶渊明,是中国诗人的隐逸之宗。

他心中的庐山真面目,恐怕就是“山气日夕佳,飞鸟相与还”

的自然佳境了。

在庐山几天,五老峰的峭拔、三叠泉的潇洒、锦绣谷的清丽、龙首崖的云瀑,都给了我至真至美的享受。

可是在另外一些地方,在朱元璋的朱碑亭前,在蒋介石的别墅美庐里,在毛泽东留影的含鄱口,在一九五九年“庐山会议”

的旧址,我却感到了沉重的历史压迫感。

庐山的美丽风景中,竟藏有残酷争斗的刀光血影。

在一连串的庐山真面目中,我究竟与谁认同?

来到庐山,我感到一个完整的自我已开始分裂……

在这么多的庐山真面目中,我只认同了两个人,一个是陶渊明,一个是李白。

淡泊名利的陶渊明是庐山的山魂,不愿折腰事权贵的李白则是庐山的水魄了。

庐山去来,虽然匆匆,山魂水魄,常萦我心!

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