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这只能说明寒山不是正统意义上的诗人。
诗之于他犹如棒喝之于赵州，是参禅消妄的手段。
生离死别，伤春悲秋这些最能引发诗人情愫的事物，已不能干扰寒山已经过惯了的那种超自我的生活。
四
但寒山毕竟属于那种“不得志而逃于禅”
的落魄书生。
尽管隐居天台山并皈依佛，对隐居前俗世生活的回忆仍不免激起他感情的涟漪。
回忆家中的田园生活，他写道：
茅栋野人居，门前车马疏。
林幽偏聚鸟，溪阔本藏鱼。
山果携儿摘，皋田共妇锄。
家中何所有，唯有一床书。
一个耕读自娱的乡村知识分子，过着与世无争的生活。
若不是安史之乱，我怀疑寒山是否舍得出家。
虽然绝意仕途，寒山身处幽岩，有时仍不免系国于心；
国以人为本，犹如树因地。
地厚树扶疏，地薄树憔悴。
不得露其根，枝枯子先坠。
决陂以取鱼，是求一期利。
中国传统士人的忧患意识，并没有在他心中消磨殆尽。
对于一个红尘中人，抛开利禄功名，最折磨人的，莫过于国事和家事。
寒山虽然采取了决绝的态度，但仍不免有梦魂牵绕的时候：
昨夜梦还乡，见妇机中织。
驻梭若有思，擎梭似无力。
呼之回面视，况复不相识。
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